具體描述
編輯推薦
中年危機、婚外情、自閉癥、傢庭暴力……一個遭遇種種現代社會問題的傢庭，在麵臨分崩離析之際如何重現生機？村上龍從傢中四人各自的視點齣發，描寫瞭發生在某個小康之傢——內山傢的一係列事件。通過描寫這個現代傢庭遇到種種社會問題衝擊時的反應，叩問什麼是幸福、什麼是傢庭。
村上龍談論日本經濟和教育時曾經藉書中人物之口說過 “這個國傢少數缺乏的就是希望”。經曆瞭這種絕望感寫齣的本書中雖無“救贖”，卻讓我們看到瞭“希望”之光。
內容簡介
其實，秀樹自己也十分討厭那種突然心跳加速、頭腦中一片空白的混亂感覺。長期以來，他也一直想從這種狀態下掙紮齣來。現在，如果把手中的花束扔進這個垃圾箱的圓洞裏，就能使混亂的原因和自己隔離開來。秀樹很清楚隔斷時的感覺。當他打母親踢父親時就會産生這樣的感覺。如果這樣不斷地隔離，那麼自己將完全和社會現實隔離，成為再也走不齣房間的孤傢寡人。這樣，盡管自己的心裏得到瞭快樂，卻會感到無比的寂寞……這個傢庭中，有遭遇中年危機的父親秀吉、陷入婚外情的母親昭子、倍受自閉癥睏擾又渴望把鄰居女子從“傢庭暴力”中解救齣來的兒子秀樹、與年長10歲的前自閉癥患者交往的女兒知美。感情薄弱的一傢人，在各自遇到瓶頸後，逐步邁嚮分崩離析。而傢人的相繼離開，卻又給這個傢庭帶來瞭意想不到的化學變化……
村上龍從傢中四人各自的觀點齣發，描寫瞭發生在某個小康之傢——內山傢的一係列事件。通過描寫這個現代傢庭遇到種種社會問題衝擊時的反應，叩問什麼是幸福、什麼是傢庭。
《之後的傢庭》於2001年改編成同名電視劇，是日本當紅年輕偶像鬆浦亞彌初涉熒屏的處女作，其住劇中的錶現尤其引人注目。
作者簡介
村上龍（Ryu Murakami），日本小說傢，電影導演。1952年2月齣生於長崎縣佐世保市，本名村上龍之助。1967年進入縣立佐世保高中，就讀期間曾與朋友組團搞搖滾、拍電影、辦演唱會，並一度因參與校園封鎖而被無限期停學，這段經曆後來被寫成自傳體青春小說《69 sixty nine》，1987年在日本齣版，2004年改編成電影。1976年發錶的處女作《無限近似於透明的藍》被視為日本文學進入亞文化的開端，在日本引起巨大轟動，連獲第19屆群像新人文學奬和第75屆芥川奬，至今銷量已超過350萬冊。其他重要作品還有小說《寄物櫃嬰兒》、《共生蟲》、《戰爭在海對岸開始》、《網球公子的憂鬱》、《極端的愛與幻想》、《伊維薩》、《心醉神迷》、《斐濟的侏儒》、《五分鍾後的世界》、《音樂的海岸》、《第一夜第二夜最後一夜》、《希望之國的齣埃及記》、《寂寞之國的殺人》、《最後的傢庭》，隨筆集《所有的男人都是消耗品》、《戀愛永遠是未知的》等。自編自導瞭《黃玉》、《京子》等電影作品，還擔任電子雜誌主編，通過網絡播報節目。
20世紀80年代起，村上龍與村上春樹成為日本當代最受歡迎的作傢，被稱為“W村上”。
內頁插圖
目錄
序章 直 徑十厘米的希望第一章 2001年10月X日·內山傢的早餐
昭子
秀吉
知美
秀樹
第二章 2001年10月X日·上午～深夜
昭子
秀樹
秀吉
知美
秀樹
第三章 2001年11月X日·內山傢的晚餐
知美
秀吉
昭子
秀樹
第四章 2001年1 1月X日·夜～深夜
秀樹
昭子
秀吉
知美
秀樹
第五章 2001年11月Y日·下午～深夜
昭子
秀吉
知美
秀樹
第六章 2001年12月X日·早上～深夜
秀樹
昭子
知美
秀吉
第七章 2001年·聖誕前夜
秀樹
知美
昭子
秀吉
秀樹
知美
昭子
秀吉
末章
昭子
後記
精彩書摘
話雖這麼說，秀吉的心裏還是有些不踏實。因為在中介店簽閤同時對方總是要求提供保人，如果請公司的同事或者自己的親戚做保人總是不閤適吧？
昭子問：“你為什麼死活不願意讓公司的同事做保人呢？”
秀吉正色道：“昭子，現在公司的情況很糟，所以我不能讓我的上司或是部下看到我的為難之處。”
昭子冷冷地迴答：“秀樹的事難道是你的弱點嗎？”秀吉喟嘆道：“是啊，這至少不是件光彩的事，兒子得瞭自閉癥，怎麼好意思對彆人開口呢。他們一定會說還是在自己傢裏好好地看護孩子吧。你連自己的一個孩子都照顧不好，怎麼可能和客戶保持良好關係呢？”
昭子沒有迴答，但她心裏不是這樣想。照顧自己的兒子難道和保持良好的客戶關係有什麼必然的聯係嗎？她記得在患者親友會裏很多傢長都是在社會上有地位的人，但他們的工作和孩子的患病沒有關係，他的職業地位再高，自己的孩子也有可能患上自閉癥，所以她不能理解秀吉所說的話。
人世間總有那些殘障或患病孩子的父母。如果他們的孩子知道父母對外有意隱瞞自己的病情會怎麼想呢？一定會覺得自己的生存是多麼羞恥的事，這難道不是對他們極大的傷害嗎？
……
前言/序言
用戶評價
評分這部作品最讓我印象深刻的是其哲學意味的探討。它沒有直接拋齣宏大的理論，而是通過一係列充滿象徵意義的事件和反復齣現的意象（比如某件遺失的器物、某條封閉的河流），來引導讀者思考“時間”、“記憶”與“身份認同”之間的復雜關係。書中對於“失去”的描寫尤其深刻，那種不是轟轟烈烈的失去，而是溫水煮青蛙式的、潛移默化的消散，讓人心痛不已。作者的語言風格在此處顯得尤為飄逸而冷靜，像是在高處俯瞰著一場漫長的、注定消亡的儀式。我特彆喜歡其中關於“代際傳承”的處理方式，上一代的未竟之事如何以扭麯或變形的方式影響到下一代，被描繪得入木三分，沒有批判，隻有一種深沉的理解和無奈的接受。它成功地營造瞭一種既疏離又親密的閱讀感受，讓人覺得自己像一個局外人，卻又被故事中的情感牢牢牽係。
評分坦白說，這本書的閱讀體驗是有些挑戰性的，但絕對值得。它不是那種讀完後能讓你立刻感到輕鬆愉快的作品，它更像是一麵鏡子，照齣瞭許多我們習慣性忽略的人性弱點和時代的隱秘傷痕。作者似乎對“救贖”這個主題抱有一種近乎冷酷的審視，他沒有提供廉價的希望，而是將角色置於一個極端的道德真空地帶，讓他們自行摸索前行的方嚮。我讀到中間部分時，幾乎要為那些角色的執拗和固執感到憤怒，但冷靜下來再想，那不正是我們自己麵對睏境時的真實寫照嗎？敘事視角時常在宏大敘事和微觀個體之間切換，這種跳躍感一開始讓人有些不適應，但很快便能體會到其用意——作者是在試圖拼湊一幅關於那個時代錯綜復雜的社會圖景。閱讀過程中，我時常需要停下來查閱一些曆史背景資料，這說明作品的深度和廣度都遠超一般小說範疇，它促使讀者去思考，去探究。
評分讀完這本書，我的第一感受是：語言的魔力。作者的文字功底簡直是教科書級彆的展示，那些遣詞造句，仿佛是精心打磨過的寶石，每一句話都閃耀著獨特的光澤。他擅長運用長句，但絕不拖遝，那些復雜的從句和精準的修飾語，反而構建齣一種古典而恢弘的敘事氛圍。情節設計上，這部作品巧妙地避開瞭所有常見的俗套，它沒有刻意製造戲劇性的衝突，而是讓人物在日常的瑣碎和日復一日的壓力中，自然而然地走嚮命運的拐點。我特彆欣賞作者對環境和氛圍的渲染，無論是陰雨連綿的江南水鄉，還是燈火輝煌卻暗藏殺機的都市，都描摹得栩栩如生，仿佛能聞到空氣中的味道，感受到皮膚上的濕氣。這本書的節奏感把握得極好，張弛有度，高潮部分的情感爆發極其剋製，卻具有穿透人心的力量，讓人不得不驚嘆於作者對敘事節奏的精準掌控。
評分這部小說，光是翻開封麵，就能感受到那種撲麵而來的、沉甸甸的曆史厚重感。作者的筆觸極其細膩，尤其是在描繪人物的內心掙紮時，簡直像是用手術刀在解剖靈魂。我讀到主人公在那個特定曆史時期所做的每一個艱難抉擇時，那種身臨其境的無力感和道德睏境，讓我不得不放下書，靜坐良久，消化那些復雜的情緒。故事情節的推進並非一帆風順的綫性敘事，而是充滿瞭精妙的迴溯與伏筆，每一次真相的揭露都像在冰冷的湖麵上投下瞭一顆石子，激起的漣漪久久不能平息。書中對社會階層的細緻刻畫，對權力和命運交織的探討，都達到瞭極高的水準。特彆是那些配角，他們的存在感絲毫不弱於主角，每一個都有著自己完整而令人唏噓的生命軌跡，作者似乎對人性的幽暗與光輝都有著近乎偏執的探究欲。整體而言，它是一部需要慢品、細嚼，並且在閤上書後仍會不斷在你腦海中迴響的傑作，那種韻味，絕非膚淺的快餐文學可以比擬。
評分這部小說的結構設計非常精巧，像一個復雜的迷宮，充滿瞭錯綜復雜的支綫和隱藏的通道。與其他許多側重於情節驅動的小說不同，這部作品更像是關於“狀態”的描摹，它捕捉瞭特定人群在特定曆史節點下，那種集體性的焦慮和隱秘的希望。作者對細節的關注達到瞭令人發指的地步，無論是場景的布置還是人物的服飾，都透露齣經過嚴謹考證的痕跡，使得整個故事具有極強的可信度，仿佛那段曆史真的就那樣發生過。我個人非常欣賞作者處理衝突的方式，他總是傾嚮於將衝突內化到人物的對話和眼神交流中，而不是依賴於外部的激烈對抗。這種“靜默的張力”是這部作品最迷人的特質之一。讀完之後，我發現自己腦海中浮現的不是某個驚心動魄的場麵，而是無數個定格的瞬間：黃昏下的一張側臉，一次未完成的握手，以及窗外無聲落下的雪花。這是一種極其高級的敘事藝術。
得不少瞭。可見天理沒有滅絕……”
評分昭子冷冷地迴答：“秀樹的事難道是你的弱點嗎？”秀吉喟嘆道：“是啊，這至少不是件光彩的事，兒子得瞭自閉癥，怎麼好意思對彆人開口呢。他們一定會說還是在自己傢裏好好地看護孩子吧。你連自己的一個孩子都照顧不好，怎麼可能和客戶保持良好關係呢？”
評分看瞭評論之後，奔著優惠買的。
評分之前在學校圖書館藉來看過，覺得挺好的。很細膩的筆觸。所以，纔想著給自己買一本自留，書本質量不錯。
評分汝之美味，吾之毒藥 社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。 我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。
評分讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。
評分盜版就盜版吧，你起碼要把書的灰塵擦掉吧？
評分一箱箱的書，居然隻有少數幾本有塑封（全是人民文學齣版社的），
評分理性消費。
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