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编辑推荐

　　中年危机、婚外情、自闭症、家庭暴力……
　　一个遭遇种种现代社会问题的家庭，在面临分崩离析之际如何重现生机？村上龙从家中四人各自的视点出发，描写了发生在某个小康之家——内山家的一系列事件。通过描写这个现代家庭遇到种种社会问题冲击时的反应，叩问什么是幸福、什么是家庭。
　　村上龙谈论日本经济和教育时曾经借书中人物之口说过 “这个国家少数缺乏的就是希望”。经历了这种绝望感写出的本书中虽无“救赎”，却让我们看到了“希望”之光。

内容简介

　　其实，秀树自己也十分讨厌那种突然心跳加速、头脑中一片空白的混乱感觉。长期以来，他也一直想从这种状态下挣扎出来。现在，如果把手中的花束扔进这个垃圾箱的圆洞里，就能使混乱的原因和自己隔离开来。秀树很清楚隔断时的感觉。当他打母亲踢父亲时就会产生这样的感觉。如果这样不断地隔离，那么自己将完全和社会现实隔离，成为再也走不出房间的孤家寡人。这样，尽管自己的心里得到了快乐，却会感到无比的寂寞……
　　这个家庭中，有遭遇中年危机的父亲秀吉、陷入婚外情的母亲昭子、倍受自闭症困扰又渴望把邻居女子从“家庭暴力”中解救出来的儿子秀树、与年长10岁的前自闭症患者交往的女儿知美。感情薄弱的一家人，在各自遇到瓶颈后，逐步迈向分崩离析。而家人的相继离开，却又给这个家庭带来了意想不到的化学变化……
　　村上龙从家中四人各自的观点出发，描写了发生在某个小康之家——内山家的一系列事件。通过描写这个现代家庭遇到种种社会问题冲击时的反应，叩问什么是幸福、什么是家庭。
　　《之后的家庭》于2001年改编成同名电视剧，是日本当红年轻偶像松浦亚弥初涉荧屏的处女作，其住剧中的表现尤其引人注目。

作者简介

　　村上龙（Ryu Murakami），日本小说家，电影导演。1952年2月出生于长崎县佐世保市，本名村上龙之助。1967年进入县立佐世保高中，就读期间曾与朋友组团搞摇滚、拍电影、办演唱会，并一度因参与校园封锁而被无限期停学，这段经历后来被写成自传体青春小说《69 sixty nine》，1987年在日本出版，2004年改编成电影。1976年发表的处女作《无限近似于透明的蓝》被视为日本文学进入亚文化的开端，在日本引起巨大轰动，连获第19届群像新人文学奖和第75届芥川奖，至今销量已超过350万册。
　　其他重要作品还有小说《寄物柜婴儿》、《共生虫》、《战争在海对岸开始》、《网球公子的忧郁》、《极端的爱与幻想》、《伊维萨》、《心醉神迷》、《斐济的侏儒》、《五分钟后的世界》、《音乐的海岸》、《第一夜第二夜最后一夜》、《希望之国的出埃及记》、《寂寞之国的杀人》、《最后的家庭》，随笔集《所有的男人都是消耗品》、《恋爱永远是未知的》等。自编自导了《黄玉》、《京子》等电影作品，还担任电子杂志主编，通过网络播报节目。
　　20世纪80年代起，村上龙与村上春树成为日本当代最受欢迎的作家，被称为“W村上”。

内页插图

目录

序章 直 径十厘米的希望
第一章 2001年10月X日·内山家的早餐
昭子
秀吉
知美
秀树
第二章 2001年10月X日·上午～深夜
昭子
秀树
秀吉
知美
秀树
第三章 2001年11月X日·内山家的晚餐
知美
秀吉
昭子
秀树
第四章 2001年1 1月X日·夜～深夜
秀树
昭子
秀吉
知美
秀树
第五章 2001年11月Y日·下午～深夜
昭子
秀吉
知美
秀树
第六章 2001年12月X日·早上～深夜
秀树
昭子
知美
秀吉
第七章 2001年·圣诞前夜
秀树
知美
昭子
秀吉
秀树
知美
昭子
秀吉
末章
昭子
后记

精彩书摘

　　话虽这么说，秀吉的心里还是有些不踏实。因为在中介店签合同时对方总是要求提供保人，如果请公司的同事或者自己的亲戚做保人总是不合适吧？
　　昭子问：“你为什么死活不愿意让公司的同事做保人呢？”
　　秀吉正色道：“昭子，现在公司的情况很糟，所以我不能让我的上司或是部下看到我的为难之处。”
　　昭子冷冷地回答：“秀树的事难道是你的弱点吗？”秀吉喟叹道：“是啊，这至少不是件光彩的事，儿子得了自闭症，怎么好意思对别人开口呢。他们一定会说还是在自己家里好好地看护孩子吧。你连自己的一个孩子都照顾不好，怎么可能和客户保持良好关系呢？”
　　昭子没有回答，但她心里不是这样想。照顾自己的儿子难道和保持良好的客户关系有什么必然的联系吗？她记得在患者亲友会里很多家长都是在社会上有地位的人，但他们的工作和孩子的患病没有关系，他的职业地位再高，自己的孩子也有可能患上自闭症，所以她不能理解秀吉所说的话。
　　人世间总有那些残障或患病孩子的父母。如果他们的孩子知道父母对外有意隐瞒自己的病情会怎么想呢？一定会觉得自己的生存是多么羞耻的事，这难道不是对他们极大的伤害吗？
　　……

前言/序言

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你这么会玩，你家人造么？

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得不少了。可见天理没有灭绝……”

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有的里面居然夹着某某网上书店入会卡

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聪明人和傻子和奴才

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　巴尔特在生命中最后一本著作《明室》里，提出了一对很有意义的观念。巴尔特用了两个拉丁词Studium / Punctum，赵毅衡先生将这两个不太好理解词译为“展面 / 刺点”，我觉得既形象又精准。联系本书中有关于“标出性”的理论，我个人对展面与刺点这对概念的理解是：展面即一个或一系列符号文本中遵循规范的、未被标出的，用巴尔特的话来说就是“从属于文化”、“使我感觉到‘中间’的感情，不好不坏，属于那种差不多是严格地教育出来的情感”。而刺点即一个或一系列符号文本中不一般的、被标出的，用巴尔特的话来说就是“把展面搅乱的要素”、“正是这种东西刺疼了我”。赵毅衡先生将这一组概念放在“双轴关系”这个章节来讲，再恰当不过，而他所定的译名也非常忠于巴尔特的原意，展面与刺点这样的表述正好就对应组合轴和聚合轴。

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　　赵毅衡先生在《符号学》一书中并没有对“刺点”下一个明确的定义，只有两段类似定义的话：“刺点，就是文化‘正常性’的断裂，就是日常状态的破坏，刺点就是艺术文本刺激‘读者式’解读，要求读者介入以求得狂喜的段落。”“刺点就是在文本的一个组分上，聚合操作突然拓宽，使这个组分得到浓重投影。”实际上这两段里刺点的特性应该是不一致的，所以说“刺点”究竟是一个怎样具体的概念，很难用言语来讲清楚。我目前也没有能力来给它下一个准确的定义。不过我想反驳一下赵先生提出的“艺术是否优秀，就看刺点的安排。”这一句话透露了一个信息：“刺点”全是人为设置的。我觉得这个很值得商榷。在下文中我会涉及到这个问题。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一九二五年十二月二十六日。

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　　“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦

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