因是子健康養生經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蔣維喬 著

齣版社： 中國長安齣版社

ISBN：9787510701382

版次：1

商品編碼：10001207

包裝：平裝

叢書名： 健康不老養生寶典

開本：16開

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

編輯推薦

　　 ◆靜坐+節食=健康不老；CCTV、弘一法師、瀋昌文推薦
　　 ◆有問必答 絕無虛言 詳實披露修習細節
　　 ◆生命在於靜止？健康在於少食
　　 建議《因是子健康養生經》與作者暢銷代錶作《因是子靜坐養生法》共讀研習、勤修精進。
　　 蔣維喬著《因是子健康養生經》是靜坐與節食養生法的入門讀物，健康不老養生寶典。弘一法師、央視國際、瀋昌文等專傢大力推薦。全國各大高校風行一時，高僧大德力薦，受益者不可計數。誠為現代人激發潛能、健康不老的養生寶典。

內容簡介

　　 《因是子健康養生經》是《因是子靜坐養生法》的姐妹篇。靜坐、禪修與節食養生的實踐指南，領導全球養生熱潮的健康不老養生寶典。弘一法師、央視國際推薦，瀋昌文代跋。
　　 《因是子健康養生經》主要收入蔣維喬先生的著作“談談氣功療法”、“因是子答讀者問”、“健康不老廢止朝食論”等，並特彆收錄另一位養生大傢丁福保先生的重要作品“靜坐法精義”，以利讀者參照研習。
　　 ◎ 難得一見的靜修養生實踐寶典——健康不老養生寶典
　　 ◎ 有問必答 絕無虛言 詳實披露修習細節
　　 ◎ 席捲全球靜坐熱，風行全國知識界
　　 ◎ 弘一法師、央視國際大力推薦，瀋昌文專文緻敬
　　 《因是子健康養生經》中講到靜坐是我國傳統養生學中的寶貴遺産。自古以來，儒釋道三教修行者都把靜坐作為參悟生命本質、激發生命能量的秘寶。曆朝曆代無數社會精英親身力行、從中得益。隨著國際交流的日益密切，源自古老東方的靜坐熱潮正在席捲全球。無數人奉行此法，以提升自己的靈性與健康。
　　 對初學者而言，靜坐修禪之優秀指引，莫過於蔣維喬先生的著作。其中不但有詳細的修性修心之術，更有詳盡的入禪方法及親身體驗。熟讀因是子著作，即可入於養生長壽之門。

作者簡介

蔣維喬先生，現代著名養生傢、佛學傢、教育傢。字竹莊，彆號因是子，江蘇武進人。
　　蔣維喬先生早年緻力於教育事業，曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳長、東南大學校長等職。後皈依諦閑大師，法名顯覺，乃成為虔誠的佛教徒。後又親隨太虛大師學習因明學。新中國成立後，曾任江蘇省人民政府委員、上海文史研究館副館長等職。
　　蔣先生是我國倡導科學靜坐養生的第一人。他早年體弱多病，患肺結核咯血癥，經自學氣功鍛煉而愈，因此潛心研究呼吸靜坐法以保健強身。1914年，他根據個人體悟撰寫《因是子靜坐養生法》，此書通俗易懂，首創以現代科學解釋傳統功法的先例。齣版後暢銷全國各地及東南亞諸國，短時間內再版30多次，對養生文化的推廣起瞭巨大的推動作用。據書自學而受益者無數，尤以知識分子居多。上世紀50年代初，他在上海開辦我國第一個氣功門診，改變瞭我國傳統養生發展的麵貌。
　　其主要著作有《因是子靜坐養生法》、《因是子健康養生經》、《中國佛教史》、《佛學綱要》、《中國近三百年哲學史》、《世間禪》等書。其中《中國佛教史》亦風行一時。

內頁插圖

精彩書評

　　 《因是子靜坐養生法》，常州蔣維喬著。前年著正篇，多依道教。今著續篇，純依佛教。若有願習靜坐者，可閱此書。又，若有被人誘惑誤入歧路者，宜速勸其閱此書以糾正之。
　　 ——弘一法師李叔同（現代著名高僧）
　　
　　 蔣維喬運用通俗的語言和科學方法，對靜坐養生法進行瞭較係統的闡釋，對養生文化的普及起瞭很大的推動作用。此書刊行後，傳習靜坐法的人與日俱增，遍及全國及南洋各

目錄

第一部分 因是子答讀者問
一、浙江省立第一師範學校學生楊賢江問
二、答南通省立第七中學學生廖金源問
三、答北京大學學生王照問
四、答江蘇武進省立第五中學學生戚允中問
五、答廣東陸豐曾陸安問
六、答會通學社學生翁涵伯問
七、答學生陳澄甲問��
八、答北京高等師範學校學生張祥問
九、答學生滕驥問
十、答廣東河南育纔書社杜漸問��
十一、答北京高等師範學校學生問��
十二、答北京大學師生問��

第二部分 談談氣功治療法
第一章 氣功療法曆史
第二章 氣功的原理��
第三章 呼吸的練習��
第四章 氣功的療效和注意事項��
第五章 我的經驗

第三部分 健康不老廢止朝食論
自敘
緒論 健康不老之基礎
第一章 廢止朝食二食主義之根據
第二章 過食與健康長壽
第三章 多食主義與不老長壽
第四章 二食主義與少食主義
第五章 二食主義與廢止朝食主義二食主義
第六章 廢止朝食二食主義與早寢早起
第七章 廢止朝食二食主義副次之利益
第八章 廢止朝食二食主義與疾病
第九章 廢止朝食二食主義與年齡職業
第十章 對於廢止朝食二食主義之疑問及疑懼
第十一章 廢止朝食二食主義之實行事項
第十二章 斷食療法
第十三章 廢止朝食二食主義與國民經濟
第十四章 實驗談
附錄：正呼吸腹力增進法

第四部分 附編：
靜坐法精義
岡田式靜坐法
藤田式息心調和法

精彩書摘

第三部分
第五章 我的經驗
　我從小體弱多病，十二歲時起患頭暈、心跳、耳鳴、目眩、盜汗等許多病癥。十七歲夏天起，午後發熱到天明始退，身齣大汗，醫傢稱為潮熱，整整一年，至十八歲夏天方止。其時，傢中有《醫方集解》一書。它的第六捲內有養生之法（氣功），大意是說癆病乃醫藥所不能治，惟有靜養，因列舉道傢大小周天之術。我就依照這法練習，很見功效，但沒有恒心，病好瞭一些就不練，病來時又繼續練習。至二十八歲時，患肺結核，咳嗽咯血甚劇，始下決心屏除一切，隔絕妻摯，在一間靜室內專心練功，每天子午卯酉，練習四次，從不間斷，練至八十五天，即先通尾閭及夾脊兩關，兩關一通，就仿佛另換瞭一個身體，頭暈、心跳、耳鳴、目眩、盜汗，發熱等癥狀頓然全消，咳嗽、咯血也完全停止，不但馬上百病若失，而且體力增強，從前足軟無力，走不半裏路就不勝其疲，而兩關通後，依照書上所講，須在早晨嚮東迎日而行，吸太陽的精華（其實就是獲得陽光、空氣），所以清晨練功後，即刻齣散步，一下子走瞭十幾裏，也毫不覺得疲乏。��
再半年光景，又通瞭玉枕關，熱氣乃盤鏇頭頂，鏇下至顔麵，至鼻口分兩路而下，至喉頭就颱二為一，再由胸下至田丹。這時任督二脈全通，由後至前循環不已。許多年來，除偶患外癥外，從不生病，其後又通瞭帶脈、衝脈以及陰蹺、陽蹺、陰維、陽維等所謂的“奇經八脈”。��
我今年已八十四歲，身體很健康，終年無病，我生平最喜旅遊，足跡到過十幾個行省，五嶽⒅遊過四嶽，隻有中嶽嵩山未去，四大名山（泰山、黃山、廬山、峨眉山）也隻有峨眉山未去。記得六十歲時上西嶽華山，山中最險峻的地方，同遊者均望而生畏，我則遍遊五峰，履險為夷，一天走山路六七十裏，接連走瞭六七天，一點都不覺得疲乏。
有些人因工作緊張，患神經衰弱、高血壓等慢性病，倘能專心一誌，很安靜、自然地學習氣功，持之以恒，必有療效。呼吸切不可用力，練功不可急躁，不可求速效，最為緊要。我自己照這個樣子練瞭近六十年，從未間斷，已經得到祛病延年的效果，所以在這幾把我的經驗略述大概，供諸位參考。

評分☆☆☆☆☆

本來是想買因是子靜坐法的，但是眼一花手一抖買成這本瞭，書是給爸爸買的，他說不錯，蔣維喬寫的書都挺好的，要不然也不買。之後會補買因是子靜坐法。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很快收到瞭，贊。很快收到瞭，贊。很快收到瞭，贊。

評分☆☆☆☆☆

心得：南懷瑾寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。孟子旁通，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀孟子是儒傢的經典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學說的最重要的資料，許多激勵人心、流傳韆古的至理名言源齣於它。孟子旁通是颱灣著名學者南懷瑾先生關於孟子的講記，作者采用經史閤參的方法，以孟子的原文為經，春鞦戰國的社會背景、人物活動為史，並配閤其他種種曆史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作瞭透徹的講述。，閱讀瞭一下，寫得很好，孟子旁通是颱灣著名學者南懷瑾先生關於孟子的講記。作者采用經史閤參的方法，以孟子的原文為經，春鞦戰國的社會背景、人物活動為史，並配閤其他種種曆史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作瞭透徹的講述。它使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕鬆而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。孟子旁通末還附有曆代孟子研究書目。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，（或試讀片斷）這樣還不算什麼，等他到瞭傢以後，更難堪的是他太太正在織布，看到他迴來的那副落魄相，當著傢人的麵，也沒有勇氣來迎接他，再談不到慰問瞭，隻是仍然不停地做她手裏的工作，擺齣一副冷漠的態度。他的嫂嫂們，當然不會問他吃過飯沒有，根本是見如不見，相應不理的樣子，哪裏還肯為他到廚房去做飯呢那個時候，是宗法社會的大傢庭製，他的老婆要看嫂嫂們的風嚮，嫂嫂們又要看著一傢之主的公公和婆婆怎麼辦。結果呢他的父母看瞭他那副樣子，一句話也不和他講。你想，他在這種情形之下，這個麵子怎麼辦呢蘇秦到底是瞭不起的青年。年輕的同學們特彆要注意，在原文上是怎樣記載呢他遭遇到這種情形，既不怨天，也不尤人，隻是自己重重地嘆一口氣說妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。你看，這是一種什麼胸襟！什麼器度！他對於目前周圍的情形，一點都不遷怒怨恨到彆人身上去，隻是深自反省自責，認為他的太太、嫂嫂、父母等人對待他這種情形，都是他自己的不是、無能，並沒有埋怨他們的冷淡，更不會藉酒澆愁，要打人、要揍人！還有一點要注意，蘇秦的老婆，盡管當時對他的態度上很冷淡，可是並沒有像周代的薑太公、漢代的硃買臣兩個人的太太那樣，因為嫌他窮，嫌他沒有齣息，就要求離婚而去瞭。薑太公、硃買臣後來得誌瞭，同樣情形，他兩個人的太太都要求迴來，結果都遭拒絕瞭。

評分☆☆☆☆☆

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