大道至簡：有尊嚴地活過一百歲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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林超岱 著

圖書標籤:

• 健康
• 長壽
• 積極心理學
• 自我成長
• 人生哲學
• 幸福感
• 老年生活
• 尊嚴
• 智慧
• 生活方式

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513216975

版次：1

商品編碼：11370778

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：133

字數：121000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　尊嚴與健康，簡單與堅持
　　拿到林超岱社長新作《大道至簡有尊嚴地活過一百歲》時，我還躺在醫院的病床上。雖然隻是在常人看來“小小的”骨摺，其中的痛苦卻令人不堪忍受，疼痛之外的生活不能自理尤其是床上大小便更是讓人失去尊嚴。
　　因此，要想有尊嚴地活著，首先要有健康。健康從何而來？這本書告訴我們：
　　一個重大觀念：誰是我們生命的責任人？無論未病還是已病，健康歸根到底靠我們自己。
　　第二個重大觀念：無疾而終。隻要改進我們的衣食住行娛，順應大自然的規律去生活，完全可以做到無疾而終。
　　這就是健康的生活理念。具體的作法，在本書的“超岱長命百歲六原則”和“林氏晨操”中可以找到答案。
　　這本書在病友與傢人之間傳閱，有人感嘆“真簡單呀”，有人說“這些我都知道，‘養生堂”講瞭多少遍”。這是真實、客觀的評價，應該也是作者的初衷大道至簡，真理往往蘊含在簡單的事物中，樸實無華，但是知易行難大傢都知道，可是有幾個人能堅持去做，月月年年！本書的附錄“超岱長命百歲六原則日常監督錶”就是針對於此，指導、監督我們完成每一天的健康任務。
　　《大道至簡 有尊嚴地活過一百歲》還有一個亮點是“六大疼痛應急自救點穴”，選取的是生活中常發生的六種疼痛，用安全、有效、痛苦小的腹部點穴來治療。
　　

內容簡介

　　

　　我社作品《大道至簡：有尊嚴地活過一百歲》入選“首屆嚮全國老年人推薦優秀齣版物”
　　近日，由國傢新聞齣版廣電總局與全國老齡工作委員會辦公室聯閤公布的“首屆嚮全國老年人推薦優秀齣版物”100種名單揭曉，我社作品《大道至簡——有尊嚴地活過一百歲》入選。
　　2014年8月，國傢新聞齣版廣電總局與全國老齡工作委員會辦公室聯閤下發瞭《關於開展2014年嚮全國老年人推薦優秀齣版物活動的通知》（以下簡稱《通知》）。各省級新聞齣版廣電局、中央齣版單位主管部門和全國齣版單位積極響應，共報送參評齣版物1410種，其中圖書1251種、音像電子齣版物159種。
　　2014年9月20日，總局齣版管理司邀請來自中宣部齣版局、中央黨史研究室科研管理部、全國老齡委辦公室政策研究部、中國作協創研部等部門的26位專傢學者，對全部參評齣版物進行瞭分組審讀，終投票確定瞭100種推薦齣版物。其中，人文曆史類圖書20種、養生保健類圖書15種、老年生活類圖書12種、休閑娛樂類圖書20種、文學類圖書23種、音像電子齣版物10種。
　　據介紹，此次入選的100種齣版物，覆蓋老年人衣、食、住、行、娛等各個方麵，兼顧思想性、藝術性、可讀性、實用性，有利於滿足各個層次的老年人閱讀需求。其中推薦瞭15種科學性、實用性、可讀性相統一的養生保健類齣版物。我社的《大道至簡：有尊嚴地活過一百歲》為本次推薦的15種養生保健類圖書之一，同時被推薦的15種養生保健類圖書中，有中華醫學會會長、中國工程院院士鍾南山，中國中醫科學院院長、天津中醫藥大學校長、中國工程院院士張伯禮，天津中醫藥研究院名譽院長、農工黨中央副主席、第二屆國醫大師張大寜，著名養生專傢洪昭光、於康等的作品均入選15種養生保健類圖書之列。

本書榮獲中國科協“公眾喜愛的科普作品”奬。

本書2015年入選新疆新聞齣版東風工程項目重點圖書。

　　《大道至簡：有尊嚴地活過一百歲》一書告訴我們：一個重大觀念：誰是我們生命的責任人？無論未病還是已病，健康歸根到底靠我們自己。第二個重大觀念：無疾而終。隻要改進我們的衣食住行娛，順應大自然的規律去生活，完全可以做到無疾而終。這就是健康的生活理念。具體的作法，在本書的“超岱長命百歲六原則”和“林氏晨操”中可以找到答案。
　　這本書在病友與傢人之間傳閱，有人感嘆“真簡單呀”，有人說“這些我都知道，‘養生堂‘講瞭多少遍”，但是這本書簡單、實用、有效。這是真實、客觀的評價，應該也是作者的初衷大道至簡，真理往往蘊含在簡單的事物中，樸實無華，但是知易行難大傢都知道，可是有幾個人能堅持去做，月月年年！本書的附錄“超岱長命百歲六原則日常監督錶”就是針對於此，指導、監督我們完成每一天的健康任務。
　　《大道至簡：有尊嚴地活過一百歲》還有一個亮點是“六大疼痛應急自救點穴”，選取的是生活中常發生的六種疼痛，用安全、有效、痛苦小的腹部點穴來治療。
　　沒有健康就沒有小康。人民的健康、快樂、長壽即是實現中國夢的基礎，更是中國夢的目標。作為一名中醫，在臨床上運用腹針療法和中藥治愈瞭許多重大疑難疾病，欣慰之餘，《大道至簡：有尊嚴地活過一百歲》作者林超岱十分明白防病比治病重要的多，一個人在日常生活中養成良好規律和習慣對於健康更具意義，所以，當作者麵對每一位患者朋友采取治療措施後，均要教授他們養生保健的方法，但畢竟能當麵收益的人數是有限的。因此，《大道至簡：有尊嚴地活過一百歲》將作者關乎健康長壽的“無疾而終”、“超岱長命百歲六原則”、“林氏晨操”、“疼痛自救點穴”等重要的理念和簡便、有效、零費用的方法無私地、全盤地奉獻給廣大民眾，為實現中國夢貢獻自己的一份力量。
　　

作者簡介

　　林超岱，男，壯族；
　　主任醫師、教授、研究員、編審
　　中國針灸學會腹針專業委員會副主任委員兼秘書長
　　中國針灸學會科普工作委員會副主任委員
　　世界中醫藥學會聯閤會中醫手法專業委員會第一屆理事會副會長
　　廣西醫科大學客座教授
　　廣州中醫藥大學特聘教授
　　廣西中醫藥大學客座教授、研究生導師
　　中國中醫藥齣版社副社長
　　2013年榮獲首都精神文明建設委員會授予的“身邊雷鋒最美北京人”光榮稱號
　　齣身中醫世傢
　　腹針發明人、腹針療法創始人薄智雲教授親傳大弟子，腹針療法第一傳承人
　　中醫大傢樊正倫教授親傳弟子
　　2000年起堅持利用自己休息時間為患者免費義診逾8000人，在行業內外産生瞭廣泛的積極影響，得到各方好評
　　齣版專著《腹針臨床效案點評》

內頁插圖

目錄

第一個 重大觀念：誰是我們生命（身體）的第一責任人？
一、未病時
二、已病時
第二個 重大觀念：無疾而終！
一、健康可期
二、佛說八苦
三、西醫
四、中醫
超岱長命百歲六原則
一、心態——良好心態
二、睡眠——正確睡眠
三、大便——每天大便
四、飲食——閤理飲食
五、活動——主動活動
六、學習——終身學習
林氏晨操
一、摩腹（按摩五髒六腑，從“根上”解決問題）
二、揉腰（襄助腎氣，疏通經絡）
三、瞪眼（凝聚肝氣，清肝明目）
四、搓耳（延遲或減輕耳鳴耳聾癥狀）
五、梳頭（提振精神，清醒頭腦）
六、鳴天鼓（延緩記憶力減退）
七、搓湧泉（陰陽交接，養腎固精）
八、提肛（提升陽氣，通利大便）
六大疼痛應急自救點穴
一、應急自救點穴腹部取穴方法
1.水平綫
2.比例寸
3.中庭穴的選取
4.任脈的選取
5.定位穴的選取
6.點穴力量輕重
二、六大疼痛應急自救點穴操作要點
1.頭痛（偏頭痛）
2.頸部疼痛
3.肩部疼痛
4.胃痛
5.痛經
6.膝關節疼痛
三、涉及穴位取穴部位一覽錶
附錄：超岱長命百歲六原則日常監督錶

前言/序言

　　養生原本並不難　　從林超岱新書《大道至簡》說起　　溫長路中華中醫藥學會（2013年12月16日）　　養生難不難？林超岱教授以老子在《道德經》中“大道至簡”的話作為書名來揭示這一答案。作為中華道傢哲學思想的主流意識，它彰顯的意義是：世界上的大道理（基本原理、方法和規律）並不復雜，隻要抓住瞭要領，簡單到一兩句話就能說明白，正所謂“真傳一句話，假傳萬捲書”瞭。基於這一思想，養生自然也不是高不可攀、深不可知的學問。對此，中醫學的祖本《黃帝內經》說得明白：“智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則闢邪不至，長生久視。”（《靈樞本神》）無非環境、氣候、情誌、起居、動靜調節等幾宗。南朝齊梁間道教思想傢、養生學傢、醫學傢陶弘景說得更加直白：養生之“道不在煩，但能不思食，不思聲，不思色，不思勝，不思負，不思失，不思得，不思榮，不思辱，心不勞，形不極，常導引、納氣、胎息耳”（《養性延命錄教誡篇》）也無非飲食、心理、勞逸、運動等幾項。林超岱教授的《大道至簡》一書（中國中醫藥齣版社齣版），正是循著先哲們說的這條思路展開的，傳遞的是以中國文化為核心的、以中醫學思想為基礎的、儒釋道與醫多學科交叉的、符閤東方民族生活習慣的養生理念和方法。　　《大道至簡》，簡在抓住“道”這個要領，教給大眾的是養生的基本法則。它強調的是授之以漁的“道”，而不停留在“授之以魚”的“術”上，目的是能讓大眾在融會貫通之後，依據養生學的理念，確定適閤於每個人自己的養生方法，養成適應於每個人自己的良好生活習慣，自覺承擔起“生命（身體）第一責任人”的使命。作者在對“健康到底依靠誰”的命題論證之後，明確給齣瞭“歸根結底還是自己”的結論。這與那些把養生說繁瞭、說雜瞭、說玄瞭，說得人們無所適從瞭，而最終導緻不知道該聽誰瞭的說道傢不同，把原本産生於生活實踐中的道理和方法，經過梳理、分析後再返還給老百姓。作者提齣的“良好心態、正確睡眠、每天大便、閤理飲食、堅持運動、終身學習”的六條養生原則，核心是一個“順”字，順就是順心、順時、隨緣、隨意，而不是違心或刻意。越是刻意，越難如意，“一切順其自然”，就可達到健康長壽、頤養天年的目的。在當今世界上，中國還是與真正富足有較大差距的發展中國傢，這是國情；中國人是以植物性食物為主的東方民族，這是民情；中醫的養生之道是以“天地一體，天人閤一，天地人和，和而不同”為思想基礎的“中和”之道，這是行情，脫離瞭這些基本原則去講養生，勢必會偏離正確的養生方嚮。　　《大道至簡》，簡在能教給受眾以易於接受的方法和技巧，讓他們看得懂，“學得會，用得上，有效果”。書中介紹的“林氏晨操”，是作者經過長期體察、研究、總結、提煉並在自身應用中形成的一套健身法，通過“摩腹、揉腰、瞪眼、搓耳、梳頭、鳴天鼓、搓湧泉、提肛”等傢居式運動，起到強身健體、防病治病的作用。這些動作，既體現齣中醫的基本大法，又揉進瞭與老百姓日常生活聯係最密切的動作，使接受者在無須死記硬背的輕鬆中得到養生保健的享受。書中介紹的“六大疼痛應急自救點穴”方法，將日常生活中經常遇到的頭痛、頸部疼痛、肩部疼痛、胃痛、痛經、膝關節疼痛等知識介紹給大眾，簡單實用，方便易行，用一根筷子作工具即可緩解或解決那些睏擾在身邊的痛苦。作者根據自己的專業特長針灸，特彆是他酷愛和長期探索的腹針，深入淺齣，把艱澀的醫學道理“用一種簡潔的形式錶達齣來”，受到大眾的認可和歡迎。老百姓最看中的是實效，隻有讓他們受益，纔能被他們接納，養生保健作品的主題必須嚮他們的這個基本需求靠近。一些作品脫離瞭這個基本點，喜歡在嘩眾取寵上做文章，乍一聽，挺吸引人的；細琢磨，卻不好使。其命運注定是一瞬即失的“風光”，很快就會被清醒瞭的受眾拋棄的。　　《大道至簡》，簡在選擇瞭一種直觀素描的錶達方式上。除前言、目錄外，作為主體的正文則用字不多，基本是通過看圖解謎的方式來與讀者溝通的：畫裏有話，越品越有意境；畫外有音，愈嚼愈有滋味。“文以氣為主”（三國曹丕《典論論文》），全書提綱挈領，畫龍點睛，言簡意賅，一語中的，雖然找不到說教類的詞藻，氣場的穿透力卻是極強的。這不能不讓人迴想起曾經風靡瞭若乾年、影響著數代人的“小人兒書”，它以圖文並茂的形式、簡約樸實的語言，把中國的雅文化演化為民眾喜聞樂見的俗文化，對普及國學、傳播科學起到瞭無可替代的作用。從某種意義上說，本書稱得上是“小人兒書”基礎上的另一種創造，是一本活脫脫的科普“大人兒書”。要明白，中醫文化和知識的普及，不能等同於學術界內部的學術報告。對象不同，錶述的手法自然不能韆篇一律，必須根據受眾中文化層次的高、中、低之分，采取他們能夠接受的寫法、講法，通常達變，用既不脫離學術本質又最接近生活的語言、方法去感召受眾的心靈，使傳播的內容入腦入心，化成他們自己的知識。要做到這一點，並不是一件輕鬆的事，如果作者不堅持長期的文化修煉、缺乏紮實的學科功底和接近生活、瞭解受眾需求的實踐磨難，作品是很難齣新齣彩的。　　個人的健康和壽命，60%取決於自己，15%取決於遺傳，10%取決於社會因素，8%取決於醫療條件，7%取決於氣候的影響，這是世界衛生組織在對近期人類生活狀況經過充分調查分析之後得齣的結論。《大道至簡》告訴大傢的是，我的健康我做主，個人的健康和壽命，在很大程度上取決於自己，與世界衛生組織的這個結論相吻閤。閤理養生、理智養生、自主養生，“現在就開始我們的快樂生命之旅吧”！這是本書作者的呼喚，也是筆者的祝願。　　——摘自2013年12月19日第8版中國中醫藥報　　我社作品《大道至簡——有尊嚴地活過一百歲》入選“2014年全國優秀科普作品”　　近日，由國傢科技部組織的“2014年全國優秀科普作品”50種名單揭曉，我社作品《大道至簡——有尊嚴地活過一百歲》成功入選。　　本次評選的50種全國科普作品係從26個中央、國務院部門及軍隊武警係統和29個省（區、市）推薦的238部作品，共計1093本圖書中評齣。　　《大道至簡——有尊嚴地活過一百歲》一書，今年連續斬獲兩項大奬，除此次獲奬外，還獲得由國傢新聞齣版廣電總局、全國老齡工作委員會辦公室聯閤發布的“首屆嚮全國老年人推薦優秀齣版物”，該次係從全國申報的1410種齣版物種評選齣的100種，其中“養生保健類”隻有15種，與鍾南山院士、張伯禮院士、張大寜國醫大師、洪昭光教授、於康教授等的作品共同入選。　　《大道至簡——有尊嚴地活過一百歲》一書告訴我們：第一個重大觀念：誰是我們生命的第一責任人？無論未病還是已病，健康歸根到底靠我們自己。第二個重大觀念：無疾而終。隻要改進我們的衣食住行娛，順應大自然的規律去生活，完全可以做到無疾而終。這就是健康的生活理念。具體的作法，在本書的“超岱長命百歲六原則”和“林氏晨操”中可以找到答案。　　本書在病友與傢人之間傳閱，有人感嘆“真簡單呀”，有人說“這些我都知道，‘養生堂‘講瞭多少遍”，但是這本書最簡單、最實用、最有效。這是最真實、最客觀的評價，應該也是作者的初衷大道至簡，真理往往蘊含在最簡單的事物中，樸實無華，但是知易行難大傢都知道，可是有幾個人能堅持去做，月月年年！本書的附錄“超岱長命百歲六原則日常監督錶”就是針對於此，指導、監督我們完成每一天的健康任務。　　本書還有一個亮點是“六大疼痛應急自救點穴”，選取的是生活中最常發生的六種疼痛，用安全、有效、痛苦小的腹部點穴來治療。

大道至簡：有尊嚴地活過一百歲 這是一本關於生命智慧的書，它並非提供具體的養生秘方或長壽技巧，而是引領我們重新審視生命的本質，探索如何在紛繁復雜的世界中，尋找到內心的寜靜與力量，從而活齣生命的深度與廣度，最終抵達一個有尊嚴、有意義的一百年。 在現代社會，我們常常被各種“應該”和“必須”所裹挾，被效率、成就、財富所定義，仿佛生命就是一個不斷追逐目標、填滿日程的競賽。然而，當喧囂落幕，當歲月流轉，我們內心深處真正渴望的，或許並非錶麵的光鮮，而是源源不斷的內在滋養，是即使年華老去，依然能夠挺直腰杆、內心豐盈的從容與堅定。 《大道至簡：有尊嚴地活過一百歲》正是這樣一本書，它以一種樸素而深刻的語言，剝離瞭關於生命長度的浮華論斷，直指生命質量的核心。它倡導的“大道至簡”，並非是迴避復雜，而是洞悉復雜背後的簡單規律；它追求的“有尊嚴地活過一百歲”，也並非是孤注一擲地延長生命，而是讓生命中的每一天，都充滿著價值與色彩，即使步入百歲，依然保有精神的獨立與人格的完整。 本書的核心理念，在於迴歸生命的本源。 我們常常過度關注外在，追逐物質的充裕，而忽略瞭內在的貧瘠。作者認為，真正的富足，源於心靈的豐盛。當我們能夠學會放下不必要的執念，停止與他人的攀比，將目光投嚮內心時，纔能發現那個被遺忘的、充滿力量的自己。書中並沒有販賣焦慮，而是提供瞭一種化解焦慮的視角。它告訴我們，生命的長度固然重要，但生命的厚度與寬度，更能決定我們是否活得真實而有價值。 “大道至簡”體現在生活的方方麵麵。 作者並非要求我們過苦行僧般的生活，而是鼓勵我們在日常的點滴中，發現並踐行那些簡單卻至關重要的原則。 關於物質與精神： 我們並非要全然否定物質的重要性，但我們需要警惕物質對精神的侵蝕。當金錢、地位成為衡量一切的標準時，我們很容易迷失自我。本書倡導的是一種平衡的智慧，認識到物質是工具，而非目的。它引導讀者思考，什麼纔是真正能滋養我們靈魂的東西？是與傢人的溫暖互動，是閱讀一本好書帶來的啓發，還是欣賞一場日落時的寜靜？這些看似微不足道，實則構成瞭生命最堅實的底色。 關於人際關係： 在現代社會，人與人的連接變得越來越便捷，但真正的深度連接卻日益稀缺。本書強調的是真誠與善意。與其追求虛榮的社交圈，不如用心維係那些真正關心你、你也真正關心的人。學會傾聽，學會理解，學會付齣，這些簡單的相處之道，能夠構建起一道堅固的精神屏障，讓我們在人生的風雨中，感受到溫暖與支撐。它也提醒我們，要學會與自己和解，與過往的和解，與不完美的人和解，如此纔能釋放內心的能量，嚮前邁進。 關於時間與成長： 時間是我們最寶貴的財富，但我們常常在無意識中揮霍它。本書並沒有提倡嚴格的時間管理，而是鼓勵一種“活在當下”的態度，並將“當下”轉化為“成長”。這意味著，我們要在每一次經曆中學習，每一次挑戰中精進，每一次錯誤中反思。成長並非是瞬間的飛躍，而是日復一日的積纍。即使步入老年，依然保持學習的熱情和探索的勇氣，這本身就是一種生命的尊嚴。 關於健康與活力： “有尊嚴地活過一百歲”，健康是基礎，但本書所談論的健康，遠不止於生理上的無恙。它更強調身心靈的和諧統一。作者鼓勵我們傾聽身體的聲音，尊重身體的節律，而非一味地對抗。運動、飲食、睡眠，這些我們熟悉的健康要素，在本書的語境下，被賦予瞭更深層的意義——它們是滋養生命能量的源泉，是保持精神活力的基石。更重要的是，它引導讀者關注心理健康，學會調節情緒，保持樂觀的心態，因為強大的內心，是抵禦疾病的最佳武器。 “有尊嚴地活過一百歲”是一種人生姿態，一種生命狀態。 內在的獨立： 尊嚴，首先來源於精神的獨立。這意味著我們不依賴他人的評價來定義自我，不因為外界的眼光而改變自己的原則。即使在百歲高齡，依然能夠保持思考的能力，保持判斷的清晰，不隨波逐流，不輕易被動搖。這種獨立，是長久以來個體認知與自我塑造的結果。 人格的完整： 尊嚴也體現在人格的完整性上。無論順境逆境，我們都能保持謙遜、善良、誠實。不因年長而倚老賣老，不因衰老而失去對生活的熱情。即使身體機能有所衰退，依然能夠以飽滿的精神狀態去擁抱生活，去與他人交流，去繼續貢獻自己的力量。 生命的韌性： 活過一百歲，生命中必然會經曆無數的起伏與挑戰。尊嚴在於，我們能夠以一種堅韌不拔的精神去麵對它們。不是冷漠地承受，也不是絕望地放棄，而是在經曆苦難後，依然能夠站立起來，依然能夠找到生活的意義，依然能夠對他人的生命産生積極的影響。這種韌性，是在一次次跌倒後，又一次次爬起的過程中磨礪齣來的。 本書並非一本簡單的“如何活得更長”的指南，它是一場關於生命的對話，一次關於靈魂的探索。 作者以其深邃的洞察力和溫厚的筆觸，引導我們穿越錶象，抵達生命的本質。它不是要我們去追求一個遙不可及的目標，而是要我們在此刻，就活齣屬於自己的那份真實、那份力量、那份尊嚴。 它適閤所有渴望在生命的旅途中，找到方嚮、獲得力量、活齣精彩的人。無論你正值青壯年，還是已近花甲，亦或是對未來的人生充滿憧憬，都能在這本書中找到共鳴，獲得啓迪。它將成為你人生路上的一盞明燈，指引你走嚮一個更豐盛、更寜靜、更有尊嚴的未來，讓你相信，活過一百歲，不僅是生命的長度，更是生命質量的升華。 這本書，將幫助你理解： 如何從日復一日的瑣碎中，提煉齣生命的意義。 如何在快速變化的時代，守住內心的寜靜與力量。 如何與他人建立真誠而有深度的連接。 如何以一種積極而平和的心態，迎接歲月的饋贈與挑戰。 最終，如何讓你的人生，無論長短，都閃耀著獨特的光芒，活齣屬於自己的，有尊嚴的百年。 它不是一本“速成”的書，它需要你帶著一顆開放的心去閱讀，帶著一份真誠的行動去實踐。它所倡導的“大道至簡”，最終將化為你生命中最堅實的力量，讓你在通往百歲的旅程中，步履從容，目光堅定，活齣生命的真正精彩。

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推薦序·我最喜歡的矽榖創業故事

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小朋友的英語一下就被啓濛瞭，太有樂趣的。情感體驗與邏輯認知的統一藝術中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成，創造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術創作的基本的元素。藝術活動總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個性的具體的心理錶現，也是對對象能否滿足自身欲望的價值評判。俄國作傢列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術》中指齣:文藝創作是藝術傢“ 在自己的心裏喚起曾一度體驗過的感情並且在喚起這種感情之後，用動作、綫條、色彩、聲音及言詞所錶達的形象來傳達齣這種感情，使彆人也能體驗到同樣的感情———這就是藝術活動。”情感主宰著藝術活動的整個過程，貫串在藝術創作的整個心理過程之中。藝術活動中的“感覺”，受到“享受”的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇並加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術活動中的“想像”按照主體的情感要求的走嚮去創造閤乎自己情感和目的的形象。藝術活動中的“理解”往往是一種個性化的體認與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。　　藝術傢的情感往往通過藝術形象得到充分的展現，藝術傢反映生活，描繪藝術形象，絕不是冷漠的、無動於衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937 年4 月，德國法西斯發動瞭40 多架飛機對西班牙巴斯剋文化名城格爾尼卡進行狂轟濫炸，激起瞭繪畫大師畢加索的強烈義憤，他在短短的一個月時間內就完成瞭那幅名垂畫史的， 伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。　　當代著名作傢巴金也曾說過:“我寫《傢》的時候，我仿佛在跟一些人一同受苦，一同在魔爪下麵掙紮。我陪著那些可愛的年輕生命歡笑，也陪著他們哀哭，我一個字一個字地寫下去，我好象在挖開我的記憶的墳墓，我又看見瞭使我的心頭激動的一切。”正因為藝術傢的心靈受到如此強烈的愛與憎烈火的熬煎， 《傢》纔能使 一代又一代的讀者受到感動。情感不僅在藝術創作中，而且在藝術欣賞中也有著十分重要的地位和作用，它使人在欣賞藝術作品時感到興奮、滿足，甚至陶醉。據說孔子在齊國聽瞭《韶》樂後“， 三月不知肉味”，完全沉醉在美妙的音樂之中瞭。唐代詩聖杜甫聽瞭當時一位音樂傢的演奏之後，禁不住發自肺腑地贊嘆道:“此麯隻應天上有，人間哪得幾迴聞?”8 這些描述足以說明藝術傢的創作活動凝聚和滲透瞭巨大的威攝和震撼力。　　在審美以及藝術創造和藝術欣賞活動中，情感不僅與形象聯係在一起，也同認知聯係在一起，是隨著審美認知而産生的一種特殊的心理現象，其基礎是審美認知。經過審美認知，及其復雜的思想活動，生活中的美纔能被發現、被感悟。　　一個思想空虛，缺乏對社會與人生具有深刻認識的人是難以産生豐富、強烈的審美情感的，因而也就不會成為優秀的藝術傢和齣色的欣賞者。在藝術活動中，情感與思想認知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術，沒有思想的情感也不能産生藝術。真正的藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統一。審美活動與意識形態的統一藝術的審美特性是區彆於其他社會實踐活動的根本標誌。所謂審美特性，是指藝術作品所具有的美學品質和審美價值。藝術作品是藝術傢審美理想的結晶，是美的創造的結果。它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術作品中的形象由於集中、濃縮瞭生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統繪畫中的梅花形象，往往老乾虯枝，橫斜逸齣，淩寒傲霜、迎春怒放，體現瞭一種老樹新花、青春勃發的審美內涵，使人産生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術作品錶現生活中美的形象，使之更加突齣完美，錶現生活中的醜，同樣可以化生活醜為藝術美。藝術傢在作品中，通過對生活醜的嘲諷和鞭笞，充分暴露齣其醜惡的本質，引起人們對醜的厭惡與鄙視，從而去消滅醜、根除醜用以激發起人們對美好事物的憧憬與嚮往，此時的生活醜也就具有瞭一定的美學意義與價值。譬如，以反腐倡廉為題材的藝術作品，通過對腐敗現象的暴露和批判，充分揭示瞭社會腐朽現象對社會主義建設的危害性、並給世人以警示，同樣達到瞭化腐朽為神奇的震撼力，使欣賞者獲得瞭一種特殊的美感。　　藝術不僅是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術仍屬於上層建築中的意識形態，具有意識形態性質。歸根結底，藝術是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術達到對世界的認識，也包含著人對自己的認識。而且，藝術中的審美性是其最根本的本質屬性，其意識形態特徵則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有瞭更為廣闊和深邃的內涵

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二、睡眠——正確睡眠

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一、心態——良好心態