具體描述
張嚮榮，青年文史作傢，書評人。畢業於中國人民大學，文學博士。
悠遊經史，流連兩漢，熱愛並緻力於非虛構寫作。
著有《祥瑞：王莽和他的時代》《詩詞歌賦少年遊》等。
洛陽城北的夏門，四方之通衢，人流如織；因為麵對北邙山，亦是人鬼殊途之地。
夏門外的門亭，自然是迎來送往，好不熱鬧。大將軍梁冀特意把李固、杜喬的屍體扔在夏門外，好讓天下人都能看見，即使貴為三公，和他作對就是這般下場。他還下令，如果有人膽敢悼念哭喪，一律以罪論處。
梁太後同 意殺死“李杜”，既有維護梁氏傢族的私怨，也有對士大夫為維護禮教而迸發齣的力量的擔憂。“李杜”之死仿佛一麯前奏。二人為瞭天下的綱紀而被權臣所殺，把漢傢天下的和諧錶象撕開瞭一道口子，那個老問題再次被拋齣來：
天下到底是漢傢之天下，還是天下之天下？
這將成為此後一百年風雲變幻的核心，隱藏著漢傢是存續還是終結的密碼。
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舊邦新命，共緻太平，重重吊詭，逐鹿群雄
《祥瑞》作者張嚮榮再探漢傢故事
禮教與秦製混閤互補，傢國天下因何坍塌？
皇帝和士大夫殘酷共生，誰纔是最終贏傢？
以群風群貌挑戰刻闆印象，填補東漢書寫空白
李開元、於賡哲、劉勃、仇鹿鳴——力薦
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《三國前夜》是青年文史作傢張嚮榮的全新曆史非虛構力作，接續《祥瑞：王莽和他的時代》，本書主要講述被新朝洗禮過的“第二漢朝”是什麼樣子，儒學在培養“哲人王”的道路上失敗後怎樣延續自己的文化生命。東漢在前期就擁有瞭較為成熟的政教體係，即“秦製—儒教”政製，這是穩定漢傢天下的“底層邏輯”，然而其中的張力最終促成瞭秦漢帝國的滅亡，數百年的“大一統”由此崩解。
本書重點關注東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯，同時全麵係統地還原黨錮之禍的始末，細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為，解讀儒傢在其中到底發揮著怎樣的作用，“士大夫政治”如何定型，為什麼從輔佐漢朝走嚮瞭輔佐三國。
作者嘗試以“群像”書寫呈現這一時期士大夫、宦官、宗室以及群雄之外普通人的觀念乃至時代風貌，輔以圖錶梳理人物關係，進而追問：東漢的皇權雖然崩解瞭，但“秦製—儒教”這一結構並未隨之覆滅，它又如何寄托在新興的儒傢士大夫身上，得以在後世不斷重建？
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文學研究的對象，是文學作品，作傢及其作品，是文學的主體。曆史學研究的對象，是作為往事的曆史，曆史由誰來書寫，成瞭曆史的空白。張嚮榮先生的學術專業是文學研究，他先寫成《祥瑞》，今又寫成《三國前夜》，用自己熱愛的非虛構曆史寫作，填補瞭曆史書寫的空白，值得閱讀，也值得深思。 ——李開元
一切危機都起自於青萍之末，高廈傾覆之時纔能看見根基之腐爛。本書是對三國亂局根源的把脈。——於賡哲
把繁復的學術研究轉化為輕盈敘事的筆力罕有其匹。沒有核心事件，沒有主要人物，卻把二百年政治生態、社會風氣的變遷呈現得行雲流水，濃墨般的暗夜，終於彌漫得浩瀚無垠。——劉勃
“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也”，諸葛亮《齣師錶》中的這段話，提示在當時人心中，三國曆史實際上處於東漢中期以後諸種問題的延長綫上，本書則嘗試勾勒齣這一綫索。——仇鹿鳴
用戶評價
##當我們迴顧中國曆史，也許最為人熟知和關注的還是三國那段波瀾壯闊的曆史，尤其是《三國演義》的普及，更是讓這段曆史傢喻戶曉。然而，曆史是如何發展到三國這個階段的。這段曆史的相當一部分是記錄在《後漢書》當中的。因此，東漢也就是後漢王朝是十分重要的曆史階段。隻有瞭...
評分 評分 評分《三國前夜》是文史作傢張嚮榮的曆史非虛構力作，主要講述東漢後期桓、靈二帝近五十年的執政生涯，同時全麵係統地還原黨錮之禍的始末，細緻考察黨錮中人的心態、目的、行為，解讀儒傢在其中到底發揮著怎樣的作用，為什麼從輔佐漢朝走嚮瞭輔佐三國。 取下墨綠色的書皮，內封為金...
評分##讀過最精彩的通俗漢史，不僅是因為梳理清楚瞭各大世傢間的關係（建議讀後漢書前先過一遍此書），更能體會到作者試圖把本書寫成士大夫政治創生史的苦心，王莽留下的遺産讓漢傢真正實現政教閤一，也留下士大夫階層這一盤鏇幽靈，與士大夫共治天下則存，此外隻有滅亡。由此來到本書最精彩的部分：梁冀的暴虐開政治恐怖之先河，此後四十年間對抗一路升級士大夫與權臣都必欲族滅對方而後快，劉誌除去梁冀而自己變成新梁冀，玩弄權術大開黨錮一步步走嚮孤傢寡人，到劉宏則徹底瘋狂除斂財私府外彆無閤法性建設，漢傢到此已經喪盡所有基本盤，最後即便宦官殺盡而皇帝是否姓劉已然不重要。順帶一提本書結筆頗馬爾剋斯，誅殺十常侍二十年後，活到最後的黨人，荊州牧劉錶在彌留之際是否能迴味齣這一切？
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