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[德] 恩斯特·特洛爾奇 張巍卓

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發表於2024-10-30

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2024-6-1 精裝 9787560454139

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書籍描述

恩斯特•特洛爾奇(1865—1923),德國著名宗教史傢、哲學傢,也是德國古典社會學的重要奠基人。作為一名百科全書式的思想傢,他著述浩繁,涉及的領域包括形而上學、認識論與心理學、基督教神學與基督教史、曆史哲學、社會理論與社會政治思想。他的兩本體係性的巨著《基督教會與團體的社會學說》與《曆史主義及其問題》串聯起一部浩瀚的歐洲精神變遷史,從古代世界的衰落一直到他身處的19世紀的曆史主義時代。他一生緻力於從曆史把握現代總體精神,通過對基督教教義學和基督教史的考察,調和現代世界圖景與作為超越價值的基督教的衝突。

張巍卓,中國人民大學社會學院副教授。著有《倫理文化:滕尼斯社會學思想的源起與要義》,譯有滕尼斯《共同體與社會—純粹社會學的基本概念》《霍布斯的生平與學說》《論哲學術語》《論尼采崇拜》等。

本書是19世紀末20世紀初德國著名社會學傢、宗教史傢恩斯特•特洛爾奇的代錶作,是完整且深入地理解特洛爾奇思想的最佳導引性文本。在本書中,他從思想史的角度,係統地闡釋瞭基督教學說傳統及其內在的規範性意義,進而深刻地探討瞭個體的心性倫理、曆史主義的相對性與信仰的絕對性、社會的價值基礎等現代性核心問題。本書共六章,第一章直接提齣本書的基本問題,即現代曆史學改變瞭歐洲傳統神學確立社會統一價值基礎的方式,神學需要嚮現代性開放,應當轉嚮宗教史學,那麼它如何確立新的標準意識;第二章考察瞭現代曆史哲學的典範,即以施萊爾馬赫與黑格爾為代錶的演化論的曆史哲學;第三章指明現代曆史學在19世紀後半葉朝嚮相對主義和專業化的演變趨勢,宗教史學麵臨著論證自我絕對性的危機;第四章和第五章則分彆錶明特洛爾奇個人立場的兩個方麵:宗教史學需要奠定在個人心誌倫理的基礎上,宗教史學需要轉化為宗教文明的比較研究;第六章訴諸西方曆史的演進,展現基督新教的發展史。

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讀者評價

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馬丁•海德格爾:特洛爾奇是當代宗教哲學最重要的代錶人物。……他對宗教哲學的具體材料和宗教哲學問題的曆史發展有很豐富的認識。他的思想發源於神學。盡管特洛爾奇以很不尋常的方式,一貫地堅持瞭其宗教哲學的見解,但是他的基本哲學立場經常發生變化,這一情況增加瞭我們闡述他觀點的難度。 史學方法 十九世紀是所謂科學的世紀,在世紀末,精神科學在麵對自然科學時展開瞭方法論上的自我證成。以史學為其方法的精神科學,是對人類精神、文化、實踐的全新態度。在十九世紀的歐洲思想史中,法律、經濟、社會、道德甚至於美,都一步步開始接受史學方法的檢視。而宗教也不...  

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