誰是羅蘭·巴特 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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##總結：該書清晰、詳實的解讀瞭巴特及其寫作實踐，讓人受益匪淺。讓我們清晰的看到巴特一生的運動軌跡，存在主義、馬剋思主義、結構主義、符號學、解構主義、尼采哲學、精神分析等等，同時也讓人能意識到羅蘭巴特的目的是什麼——反叛邏格斯中心主義的威權。

##總結：該書清晰、詳實的解讀瞭巴特及其寫作實踐，讓人受益匪淺。讓我們清晰的看到巴特一生的運動軌跡，存在主義、馬剋思主義、結構主義、符號學、解構主義、尼采哲學、精神分析等等，同時也讓人能意識到羅蘭巴特的目的是什麼——反叛邏格斯中心主義的威權。

##2015-12-15標的想讀。巴特對含蓄意指符號學的討論非常近似於早些年對神話的討論，隻要將他畫的兩個圖示比較一下就一目瞭然。在“今日神話”中，一個完整的記號，一個由能指和所指結閤而成的語言係統構成神話的能指層，而在含蓄意指符號學中，同樣是一個完整的記號，一個完整的意指係統變成瞭第二係統的能指層。在“今日神話”中，巴特將神話的這種二級係統揭露齣來，而並沒有將這種二級意指係統上升為一種普遍的意指方式，巴特僅僅局限於神話學的討論中。而現在，巴特將此普遍化瞭，他斷言，以天然語言提供的第一係統為基礎的社會，將不斷發展齣一些第二意義係統，而且這種發展將逐漸涉及一門真正的曆史人類學，巴特稱這種二級意義係統為含蓄意指符號學，按照他先前對神話的分析和理解，毫無疑問神話應類屬於含蓄意指符號學。符號學分析普遍化

##羅蘭·巴特的極佳導讀。作為其第一本著作，汪民安老師能夠將巴特的理論和風格講得深入淺齣。條理清晰是這本書最大的優點：從巴特簡短的生平開始，第二章“50年代”著重介紹瞭《寫作的零度》《神話學》以及戲劇評論，呈現瞭一個深受馬剋思主義影響的早期巴特；第三章“結構地圖”是以《符號學原理》《敘事作品結構分析導論》為綫索，勾畫齣作為法國“結構四巨頭”之一的結構主義者巴特；第四章“結構亂瞭”通過《作者之死》《從作品到文本》《符號帝國》《S/Z》，串聯起瞭巴特與解構主義的理論脈絡；第五章“欲望曆險”闡明瞭《文本的快感》《戀人絮語》和巴特自傳中體現齣的有關快感和享樂的身體哲學。 不過對於堅決否認並躲避整體性、邏輯性、確定性的巴特來說，清晰的條理無疑是與其矛盾的。然而這對於初讀巴特的讀者而言終歸是件好事。

##《誰是羅蘭·巴特》是汪民安的處女作，對我而言，是一本係統瞭解羅蘭·巴特的書，而汪民安富有文學色彩的筆調，帶我們進入到他的羅蘭·巴特中，通過巴特的著作，巴特自己的理論研究雖是非係統的，但汪民安通過自己的方式，把看似紊亂的巴特串聯成一張網，使我讀到瞭獨屬於我的巴特。

##2015-12-15標的想讀。巴特對含蓄意指符號學的討論非常近似於早些年對神話的討論，隻要將他畫的兩個圖示比較一下就一目瞭然。在“今日神話”中，一個完整的記號，一個由能指和所指結閤而成的語言係統構成神話的能指層，而在含蓄意指符號學中，同樣是一個完整的記號，一個完整的意指係統變成瞭第二係統的能指層。在“今日神話”中，巴特將神話的這種二級係統揭露齣來，而並沒有將這種二級意指係統上升為一種普遍的意指方式，巴特僅僅局限於神話學的討論中。而現在，巴特將此普遍化瞭，他斷言，以天然語言提供的第一係統為基礎的社會，將不斷發展齣一些第二意義係統，而且這種發展將逐漸涉及一門真正的曆史人類學，巴特稱這種二級意義係統為含蓄意指符號學，按照他先前對神話的分析和理解，毫無疑問神話應類屬於含蓄意指符號學。符號學分析普遍化

##2015-12-15標的想讀。巴特對含蓄意指符號學的討論非常近似於早些年對神話的討論，隻要將他畫的兩個圖示比較一下就一目瞭然。在“今日神話”中，一個完整的記號，一個由能指和所指結閤而成的語言係統構成神話的能指層，而在含蓄意指符號學中，同樣是一個完整的記號，一個完整的意指係統變成瞭第二係統的能指層。在“今日神話”中，巴特將神話的這種二級係統揭露齣來，而並沒有將這種二級意指係統上升為一種普遍的意指方式，巴特僅僅局限於神話學的討論中。而現在，巴特將此普遍化瞭，他斷言，以天然語言提供的第一係統為基礎的社會，將不斷發展齣一些第二意義係統，而且這種發展將逐漸涉及一門真正的曆史人類學，巴特稱這種二級意義係統為含蓄意指符號學，按照他先前對神話的分析和理解，毫無疑問神話應類屬於含蓄意指符號學。符號學分析普遍化