具体描述
詹妮弗·内格尔（Jennifer Nagel），加拿大多伦多大学哲学教授，研究方向集中在知识、信念以及我们追踪自己和他人这些状态的能力上。另从事当代心理哲学研究，对元认知和心理状态归赋有特别的兴趣。研究兴趣还涉及认识论的历史，包括柏拉图以来的西方传统及古典的印度传统。她的大部分研究借鉴来自认知科学和实验哲学的经验发展，以此解决知识论和心理哲学中长期存在的问题。
人类天生渴望知识。但什么是真正的知识？它和纯粹的信念有何不同？在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护？哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题，也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论，再到互联网资源的可靠性，内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争，说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。
用户评价
##有助于思考。
评分 评分##怀疑论和证言那部分看的抽离又痛苦。。倒不是枯燥 看到后边翻译腔好重，尤其是提出一个新论题后跳出来诡辩那部分，最后一章的“细节补充”缺乏背景说明的前提，加上翻译倒显得很怀疑论，用怀疑论的论调把几个历史上的学说分支摆出来但说明不太够深刻(虽然确实是通识)，需要延伸阅读的部分填补空缺
评分 评分##在日常生活中，“知道”一词运用得极为广泛，然而，我们真的能说自己拥有知识吗？从古希腊的学院派到笛卡尔，怀疑论者的存在让人不得不严肃对待知识论。知识到底如何可能，经验主义与理性主义、外在论与内外论等给出了很多富有启发的回答，尽管每一方都会依旧被人质疑。即便没有统一的答案，但我们可以充分享受思想实验的乐趣。
评分##有助于思考。
评分 评分##妈的tok作业
评分##（此文为原书序言，原文无标题） 从理知时代起，人们就开始反思知和知识的性质，且不说柏拉图、亚里士多德，孔子、墨子、老子、庄子、荀子也都有关于知的深刻思考。当然，直到近世，知识论才形成一个学术分支，在分析哲学学统那里，知识论又围绕某些特定的视角和问题展开。本书...
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