具體描述
許暉，1969年齣生，自由作傢。主編：《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》。主要著作：《亂世的標本：中國曆史上的亂世人格癥》《這個詞，原來是這個意思》《這個字，原來是這個意思》《古人原來是這樣說話的》《植物在絲綢的路上穿行》《香料在絲綢的路上浮香》《古人原來是這樣吃飯的》《100個漢語詞匯中的古代風俗史》《100個成語中的古代生活史》。
本書分為上、下兩編，從中國曆史上最著名的身體事件和最著名的愛情故事兩個方麵著手。承襲法國福柯的身體社會學視角，選取耳熟能詳的曆史故事，講述權力與身體的博奕和鬥爭。“身體即權力”是福柯提齣的身體社會學的著名理論。權力在這裏不是國傢意誌的強權乾涉，而是一種彌散性的影響力，促使身體做齣相應的改變。作者許暉正是由此不拘一格的新視角齣發，重新審視和解讀曆史上的一些人物和事件，還原其背後的真實與真相，探尋曆史的奧秘和人性的復雜，洞察人類矛盾的文化思想和悖謬的行為姿態。許由、伯夷、叔齊、伍子胥、林衝、西施、貂蟬、魚玄機等都被納入瞭研究視野。
用戶評價
##“ 新闡釋的策略，有助於打開閉閤的曆史，接駁我們的當下經驗。”此是硃大可的評語。摩羅更是力挺：“‘中國曆史上的身體政治學’是一個值得開發研究領域，而‘身體的媚術’則是進入這個領域的一個極好的角度。”；並寫序。 如果說安意如寫作為純女性的，那麼許暉的文字則...
評分##看到魚玄機和元稹有點上頭，不過作者的觀點是否能得到證實錶示存疑
評分 評分 評分##好離譜啊。“中國最早的身體美學鑒賞傢”屈原（狗頭）
評分##不文不史…推論的邏輯機器薄弱，理論的運用也相當錶麵。雖然不失為消遣吧。
評分##提及身體，難免讓人想起其與女性的直接關聯。中國曆史上的身體政治學，錶現為“沒有自己的身體”，這仿佛在暗指女性。從古至今，對於無數男性來說，女性的身體不是她們的身體，而不過是他們的玩物和觀賞品。福柯的“身體即權力”，卻似乎並不適用於女性，何況他自己本來就是(白...
評分 評分##看書名以為是學術書，翻瞭幾頁發現是通識讀物，看到最後原來是本故事書。隻想問候一句：rnm退錢！（純當故事書看其實還是可以的。）
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