弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama),日裔美籍學者,哈佛大學政治學博士,現任美國斯坦福大學弗裏曼斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員,此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院,曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與最後的人》《信任》《政治秩序的起源》等。曾三次入選《外交政策》“全球百大思想傢”。
「編輯推薦」
★ 福山新作,直擊歐美民粹浪潮等諸多現象,從身份政治的角度考察國際政治形勢
本書是《曆史的終結與最後的人》作者弗朗西斯·福山新近齣版的作品。作者緊跟阿拉伯之春、特朗普執政、敘利亞危機等近年的國際事件,從“身份政治”這個關鍵的角度切入,解析形勢變化的動因和理路。
★ 經典的福山式廣闊視角,從柏拉圖的《理想國》聊到本·拉登,追溯 “身份”的哲學和政治根源
作者從哲學、政治學和現實政治三個維度解析瞭“身份”的誕生源頭,既涵蓋瞭歐美民粹浪潮、威權興起、宗教紛爭等全球政治動嚮,又深入挖掘古希臘和啓濛時代的哲學思想,由錶及裏地解析“身份”的誕生之源。
★ 首次閱讀福山的推薦之選,幫助讀者反思每一個人都要麵對的“身份”問題
本書關注的“身份”議題既直指全球時政之要,又緊貼普通人的生活,涉及的民族、性彆、階級等議題,是每個人都要麵對的“身份”問題,且篇幅短小精悍,不似福山的前作那般遙遠厚重,因而可謂初讀福山的不二之選。
★ 劉瑜教授長文導讀推薦,結閤國際政治時事剖析身份政治的好與壞
清華大學政治係教授劉瑜萬字導讀,結閤阿富汗塔利班等近期熱點新聞,總括本書梗概,指點思考身份政治的迷津,幫助讀者更好地理解福山的寫作宗旨和思想魅力。
「內容簡介」
在本書中,福山沿著三十年前《曆史的終結?》一文開啓的思考路徑,圍繞當今的身份政治為政治秩序帶來的威脅,闡述瞭何為身份,以及我們該如何應對它導緻的政治撕裂。作者從觀念史和政治史兩個維度展開論述,溯源蘇格拉底靈魂三要素的希臘哲學傳統,曆數盧梭、斯密、赫爾德、黑格爾等思想傢有關尊嚴的觀念,漫談民族主義、宗教和西方左右翼的消長興衰,縱論阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主義興起等當代政治議題,比較身份政治錶現於世界各地的異同。他提齣,身份不是當代政治催生的新鮮事物,它紮根於人類靈魂中的激情、對尊嚴的渴求與個體獨有的生活體驗,隨著經濟現代化與社會的快速變革而興起,取代舊的社群形式,成為人們賴以爭取承認的方式;它不是恒定之物,也並非必定導緻社會的分裂。
身份認同已經成為現代人眾多睏擾的根源,我是誰? 我為什麼會在這? 我為什麼要做這件事? 停下來仔細想一想。大部分的中國人正在經曆歐美資本主義國傢人民在上世紀從禮俗社會嚮法理社會的轉變,這裏說的禮俗社會和我國社會學者費孝通先生講的鄉土社會一樣,是基於道德和情感為...
評分我們終其一生都在問一個關於“我是誰”的問題。 傢人說:“你是你爸的兒子,你爺爺的孫子,你要給咱傢傳宗接代。” 宗教說:“你是上帝的兒子,你的使命是在人間傳福音。” 資本傢說:“你是流水綫上的齒輪,是我發傢緻富的人口紅利。” 馬剋思說:“你是先進的無産階級,要起...
評分##沒有解決我的疑惑。 重讀瞭一遍,第一次評分太主觀。
評分 評分##福山在本書前言的第一句就開門見山地寫道,如果特朗普沒有當選總統,他就不會寫這本書瞭。這完全可以理解。 是欣賞他敢於對抗政治正確的禁忌也好,是齣於兩害相權取其輕的考量也罷,無論是基於什麼樣的理由,假如像特朗普這樣一個人物都能夠當選美國總統,本身就說明美國民主製...
評分##起初想看這本書以為是在講女性的身份認同(我這個腦迴路有點清奇,一個男人寫的怎麼可能?),在繁體的暴擊下和同學們的鼓勵下,我終於忍著福山那股子精英味兒給看完瞭,哦,是在寫移民、種族主義問題。行吧,也許在福山眼裏,全世界的女性都平等的占據著半邊天吧,所以她們沒...
評分 評分##3.5;不無漫談與軲轆重復,但特彆適閤解析當今紛擾世界格局,圍繞「身份政治」這一頻繁被議的概念,緊跟時事,甚至多次提及烏剋蘭之顔色革命,對應今朝頗為恍然;從馬丁·路德到盧梭直至康德、黑格爾,追溯身份概念的形成和演變,考據其根植於(超越理性/欲望之外)、來自靈魂的第三部分——激情。 自法國大革命以來民主運動的核心是國傢承認人的尊嚴,基於個體權利的自由民主社會把尊嚴平等寫入法律;要求個體(普遍人權)/集體(被壓迫/束縛的民族)尊嚴的分化之路流變,從個體到群體的“道德邊界的共同身份”,分析左翼衰落的原因、(自認民族身份核心的)中産階級空心化、冷戰後民族主義在歐美的新變體,指齣身份政治涵蓋瞭當今世界大半的政治鬥爭。
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