具體描述
美國斯坦福大學人類學係、荷蘭內梅亨大學教授，被公認為自施堅雅以後海外中國經濟社會史研究的中堅學者、著名人類學者。曾獲得美國魯斯基金會資助。
本書是美國著名人類學傢武雅士等有關中國社會宗教與儀式主題的論文集。作者在實地調查基礎上，對華南民間信仰做瞭具體而細緻的研究，構建瞭漢族民間“神靈”的人類學解釋模式，總結瞭漢民族的民間信仰的三種模式：官僚模式、個人模式、異端模式。所收論文16篇，如“一個颱灣城鎮曆史中的宗教組織”、“香港的鄉廟”、“颱灣的建築與超自然”、“廣東的薩滿信仰”、“道教儀式中的正統與異端”、“祖先崇拜和喪葬實踐”、“神、鬼和祖先”等等。所論主題包括颱灣、香港等地區的民間宗教信仰以及各種儀式，如道教、薩滿教、祖先崇拜、鬼神信仰、喪葬儀式等等，分析潛藏在這些信仰和儀式背後的深層的社會、文化因素，揭示中國傳統文化與當代社會的碰撞與交融。
用戶評價
##《論中國宗教的社會學研究》對高延、葛蘭言、楊慶堃等人的研究有較為精當的評論；《鹿港的宗教和儀式》《香港的鄉廟》（同宗族的競爭）《廣東的薩滿信仰》宗教、儀式與地方社會結構；《颱灣的建築與超自然》《宇宙的對立：“母親-孩童”的癥候群》《姻親和親屬儀式》傢庭關係。其中有一條對道教疏文的翻譯非常“靈”（p319，把對道教疏文的英譯翻迴中文，如果寫作的時候附帶原文就好瞭），“蒼天雖高，能垂低聲”，感覺在當代中文的語境下比我懷疑的真正原文更具有對神性的祈求和渴認。（懷疑原文或近於“謂天蓋高，而聽甚卑/其聽則卑/其聽孔卑”。）
評分 評分##翻譯不太理想，但的確是一本乾貨會議論文集。
評分##也是必讀的一本 首先，必須要對諸位譯者們的工作錶示感謝。這本書在民間信仰研究領域中的引用率一直是很高的，雖然英文版於1974年齣版，時隔四十多年終於有中譯本齣現，可算是惠澤民間宗教研究學界。不過，買到手後，開始翻著看，發現有些地方竟然看不懂。於是找來原著和其他人的譯作進行比較...
評分##這本書裏的許多篇章放置在今日也仍有可讀性，是民間信仰研究領域重要的參考文獻瞭。然而這個譯本隻能說是差強人意，參考書目和引用文獻來源被刪瞭，某些譯名沒統稿。很喜歡芮馬丁這一篇研究姻親的儀式性特權，2333~
評分##是不是翻譯的時候刪除瞭註釋啊？太別扭瞭
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