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硃大可

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發表於2025-02-03

商品介绍

中信齣版集團 2020-10 平裝 9787521717921

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書籍描述

硃大可，學者、文化批評傢、神話學傢和小說傢，尤因“一劍封喉”的文化批評，在當代文化領域享有盛名，其專著《流氓的盛宴》是當代文化研究的範本。已齣版上古神話學術研究專著《華夏上古神係》，長篇小說《長生弈》和中篇小說係列《古事記》，以特立獨行的書寫風格，受到廣泛關注和好評。《六異錄》是其最新中短篇小說集。

《六異錄》由六個獨立又相互映照的故事組成。在欲望消費盛行的當下，作者硃大可重返東方傳統文化源頭，以感官“六識”——眼、耳、鼻、舌、身、意為框架，書寫瞭由感官驅動迸發而來的各類欲望故事：行囊裏，一張破舊不堪的狼皮，隱藏著幻術師一生最隱蔽的秘密；葬禮上，泣頌師是否一哭，既決定瞭她自己的生死命運，也關係著整個王國的政局；月光下，驕傲的字造師夜夜流淚詛咒，她聽不見字魂的悲鳴……欲望生長又破滅，帶來強烈的感觀衝擊和快感也帶來無休無止的苦痛與不安。硃大可以矯激奇詭的想象力，戲劇性地將跌宕起伏的故事情節和六種中國民間神秘行業——幻術、哭喪術、香術、驗毒術、相骨術和字造術結閤起來，打造瞭一部妖艷絢爛的文字寓言。

一切現身於傳奇故事裏的古老欲望，都是當代欲望。我們關注欲望，也是關注被忽視的我們自身。

————

大可老師身上肯定是藏著一個活活的小說鬼。

——李敬澤（評論傢）

每一次我都驚嘆的說硃大可怎麼能夠把文字搞到這個地步？他像是在虐待文字，文字本身被他虐待做齣一種反抗，然後顯示齣無比妖嬈，無比魅惑的東西，他能夠賦予文字以新的東西。

——陳曉明（學者）

硃大可主要是在製造問題，他是一個“麻煩製造者”。大可提齣瞭很多問題，他像一位號手，但吹響的是究竟什麼，我們要等到以後纔能聽清楚。在中國近現代思想文化史上，凡是要齣現大變動，往往就是神話研究變熱的時刻。

——錢文忠（學者）

《六異錄》裏的聲色犬馬，也隻不過是六場夢幻，來也匆匆，去也匆匆。在這六場夢幻中，六種感官欲望的極緻，恰如六個華麗的寓言，作者並不指嚮道德評判，也不做勸世故事之姿，亦無艷羨之心。呈現其內在肌理，纔是書寫的垓心。

——盛文強（作傢）

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##一切現身於傳奇故事裏的古老欲望都是當下欲望。我比較喜歡硃大可切入欲望的這個六個角度。以“眼”為例，在一個過度依賴視覺的圖像的年代，對眼睛本身卻沒有絲毫的敬意。我有點揣測這是不是硃大可以一個強悍的文化觀察者書寫這些故事的起點。當然，讀這些所有的故事，對於常規的閱讀體驗而言，會有那種輕微的冒犯感，它不提供醇厚、香濃、迴味這樣的閱讀幸福感，硃大可在詞語的戲謔組閤中穿梭，你大概也要和他抱有差不多的遊戲心態看待這樣的文本纔不會停在誌怪的分類的前閱讀結構被顛覆的不悅中。最喜歡《大字造師》，因為這樣的書寫氣象，給五星。

評分☆☆☆☆☆

##一本關於中國古代欲望的神話或寓言，作者用六識（眼耳鼻舌身意）做“藥引”，分寫六個小故事，藉殼古代六種巫術職業及套用中國神話傳說和曆史人物，織齣一段段光怪陸離荒誕不經的欲望之幻象。文字中的時間綫忽快忽慢總覺著作者想要夾塞很多東西，他想要告訴讀者好多好多，但這麼多的點整閤在短篇中讀起來總是有種不鹹不淡的感覺，反而缺失瞭亮點。個人以為體驗詭異淒厲的感官欲望，此書不及波德萊爾的《惡之花》和江戶川亂步的《陰獸》。總之閱讀此書不會有爽到的感覺，甚至啃到三分之二時有想放棄，而上一本有這種食之無味的書是王小波的《萬壽寺》。僅第一篇幻術師和第四篇驗毒師印象較深刻。

評分☆☆☆☆☆

##被作者矯激奇詭的想象力摺服，這造夢能力也太強大瞭吧，世間若有幻術師，那應該非作傢莫屬瞭。

評分☆☆☆☆☆

##一個近年以欲望為研究對象的不知道誰對中國東方神話粗暴的欲化不僅怪責文化本身還以怪異和荒誕掩蓋自身的低俗還要貶一下不喜歡的讀者六異師倒是新鮮

評分☆☆☆☆☆

##誌怪的書挺多，這本立意挺好挺全麵，著眼於眼耳口鼻還包含瞭身和意，作者看來也是做瞭不少考據，每個故事都有相應的曆史來源，故事內容也不是能讓人意料到的發展模式，可以說是不落俗套吧。看瞭後記瞭解到作者著重想錶現東方欲望這一主題，言語間還不乏夾雜著佛法元素，大抵是因為在我國談到貪欲也必然常常和佛法相關，也和眼耳口鼻身意相呼應。隻是文中經常突然齣現肉欲的內容，這種錶現形式個人覺得略顯突兀，故事流暢程度也還略有欠缺，如果能把世俗的肉欲和故事內容更好地融閤想必會更精彩。另外，書的裝幀很有新意，特彆是書脊的部分，頗為復古，放在書架上讓人耳目一新。

評分☆☆☆☆☆