具體描述
吳真，廣東潮州人，香港中文大學哲學博士，東京大學博士後，現為中國人民大學文學院副教授。主要研究領域為中日文化交流、戲麯與道教文學。已齣版《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》《唐詩地圖》等專著。
狐狸窗，是日本民間至今流傳的一種手訣。當人類遭遇狐狸嫁女、妖怪作魅等怪異現象時，趕緊用八根手指頭搭成一個菱形的狐狸窗，置於眼前。透過狐狸窗你就能看見，那些粼粼點點的鬼火，其實是朝聖的狐狸們拿著提燈，列隊前往狐狸王國的首都，東京王子稻荷神社。作者十年來，多次往返中國、日本，實地考察、調研日本民俗，做自己喜歡的研究，並且尋訪珍本善書。因此，名為“勘破狐狸窗”，是迴到曆史現場，看破被既有曆史敘事遮蔽的迷霧，形成一種“祛魅”的視角。書中，作者分梳瞭“人事”與“書事”兩個範疇，在細密尋訪中，將它們各自奇妙的經曆與發現，呈現給讀者。在書中，既有尋訪“被魯迅記憶抹去的敷波先生”，也有“飲食中的夏目漱石”；既有“日本早的中國道觀實地調查”，也有中國民俗學鼻祖鍾敬文留日生活的一覽與“日本民俗調查計劃”。
用戶評價
鄭振鐸兩篇可以拍成諜戰片瞭
評分 評分##當當購。一上午讀完，文筆流暢。以日料為中餐，尚不隔膜。1、大先生一篇角度好，國人看瞭新奇，倭人則未必。2、羊羹令人垂涎，但看完不知是何物，假美食文。本人不吃羊肉，若是真與羊有關，不能欣賞。3、靜嘉堂類掃盲文。4、邊城一篇，文藝範十足，但敵不過撿漏體驗，凡寫舊書，實戰成功者均膜拜。5、說硃自清無好書、俞平伯墊錢屬推測，恐怕不那麼簡單。6、文奎堂一篇材料好，可惜國內公私閤營後舊書業資料多散失，否則近數十年中國舊書業研究不會如此糟糕。7、鄭振鐸兩篇，對倭人的定為略高，高倉屬小人物，以之為標準非最佳，但有日記可供量化；長澤固然是漢籍巨眼，行文對其觀望本領有點溢美，為人類島田氏，隻是沒有身陷囹圄。
評分##最後有關鄭振鐸先生抵抗日本帝國主義的文化掠奪，保衛祖國文獻遺産的鬥爭的文章，很有教育意義
評分##上篇勝於下篇，可能是看時心境不同，寺觀調查兩篇很感興趣。
評分##選題有趣，行文從容?
評分##感謝吳真教授贈書。最喜歡上篇“人事”中關於周氏兄弟的兩篇，與下篇“書事”中關於鄭振鐸的兩篇。其他篇章也各有精彩可觀之處。
評分##寫的清暢。《敷波先生》一篇，也許事件和人物本身帶來的觸動要更大一些吧。有時候人真是一種奇怪的動物，寜願把對於某些人的感情放到文字裏，也不願意真的去當麵錶達。錯過瞭原本應該錶達的時間，還要不要再去彌補呢？對於魯迅來說，可能遺憾就讓它是遺憾吧。在這個意思上說，《藤野先生》裏的“藤野先生”，也許更像是他心底的某種幻象，一個給予他動力的幻象。《在東京的邊城，偶遇邊城》反倒更能展現齣作者的筆調，有種朦朧模糊的情緒始終在流動。寫高圓寺小說的內容，與在高圓寺買到《邊城》初印本其實是兩件事，但因為有這樣一些微妙的情緒上的關聯，所以放在一篇裏也彆有趣味。
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