具体描述
◎ 著者简介
宋怡明（Michael Szonyi），哈佛大学东亚语言文明系中国历史学教授，费正清研究中心主任，明清及中国近代社会史学家。擅长利用历史人类学和田野调查方法研究中国东南亚地区的社会史。著有Practicing Kinship: Lineage and Descent in Late Imperial China（2002），Cold War Island: Quemoy on the Front Line（2008），The Art of Being Governed：Everyday Politics in Late Imperial China（2018）；编有The China Question: Critical Insights into a Rising Power（2018），A Companion to Chinese History（2017）。
◎ 译者简介
钟逸明，北京大学历史学系博士研究生。本科就读于北京大学历史学系，硕士就读于牛津大学圣十字学院。研究兴趣包括中国现代史和华人华侨史。曾翻译毕可思（Robert Bickers）著The Scramble for China：Foreign Devils in the Qing Empire，1832—1914（尚未出版）。
《明朝那些事儿》作者当年明月作序
哈佛大学费正清研究中心主任宋怡明教授全新力作
从明清日常政治入手，深入剖析中国文化肌理，透视“阳奉阴违”“上有政策，下有对策”“制度套利”等深植中国社会的潜规则
◎ 编辑推荐
☆ 荣获美国《选择》杂志2018年度“ 杰出学术著作奖”
☆ 厦门大学教授郑振满、耶鲁大学教授濮德培、《逃避统治的艺术》作者詹姆斯·斯科特盛誉推荐，《明朝那些事儿》作者当年明月、香港中文大学历史系前系主任科大卫倾情作序。
☆ 由小历史见大历史，由百姓小故事讨论时代大问题。从明代军役制度及军户的因应策略入手，再现政策与人性的博弈，反思明朝治国得失，促使我们思考什么是好制度。
☆ 宋怡明教授普通话流利，熟知福建风土人情，有近三十年田野调查经验，收集了大量家谱、地方志等第一手民间资料。他作为以历史人类学研究为标志的“华南学派”第三代学者之翘楚，经常引用他口中的“祖师爷”傅衣凌先生的话：历史研究不可以在图书馆做，要去跑田野。
◎ 内容简介
本书以明代沿海卫所为背景，剖析在明朝世袭军户制度下军户家庭与官府的互动，着重描述和总结了承担兵役义务的军户如何趋利避害，制订出种种策略以优化自身处境。他们既未公然蔑视权威，亦非俯首帖耳，而是在反抗与服从的“中间地带”运作，以期将需要付出的代价降到最低，同时使利益最大化。
本书分三大部分，分别讲述了福建军户在原籍、卫所和军屯的生活。本书的一大特色在于，运用了大量家谱、地方志、口述史等民间资料，讲述了许多发生在军户生活中有趣的故事。真实而鲜活的案例，辅以严谨、细致的考辨，构成了这本讲述百姓自身历史的社会史著作。
◎ 媒体推荐
在中国大一统的王朝体制中，民间社会形成了灵活多样的应对机制。《被统治的艺术》论述明代军户群体的生存策略，对理解中国传统政治文化与社会形态富有启迪意义。
——郑振满，厦门大学历史系教授
这部颇具启发性的著作运用了大量史料，创造性地将过去与现在联系起来，是近年来出版的对明清中国社会关系最复杂、最生动的描写之一。
——濮德培（Peter C. Perdue），耶鲁大学历史系教授
本书睿智而有力地将微观历史与宏观历史融为一炉，在长时段中探索人们如何在表面的顺从下进行抵抗。作者通过历史的放大镜审视明代的征兵制度，意在展示个人与国家之间的操纵策略。
——詹姆斯·C. 斯科特（James C. Scott），耶鲁大学政治系教授
◎ 获奖情况
★ 荣获美国《选择》杂志2018年度“杰出学术著作奖”。
用户评价
##修行28th，启读读到当年明月扬长避短的独特序言时吃了一惊，觉得他有点糊弄事，读完全书觉得他还真挺聪明，作者还真的如他所言，是个实在的肯下笨功夫的人，用人类学田野调查方式治史，极为直观的呈现历史上每个大事件都有顺理成章的原因，明朝军队素质的极度退化被此书举出的例子和评述的法条解释的清清楚楚，生民之苦不言自明。被统治的艺术纯属是逼出来的智慧，是中国人给一点生存空间便可适应生存的野草特点的体现，是无奈是辛酸。之前一直不喜微观史学，读完此书发现细微雕镂功夫可以说细致说明白一些问题，体现一些道理，是观其大略做法做不到的，很喜欢这本书，尤其喜欢演义式的七个章节标题
评分 评分##用民俗学、人类学的方法做了一个社区研究，核心聚焦点放在了社会学、政治学讨论的国家——社会——个人议题上。 具体内容不多介绍了，书最后部分作者自己已经总结得非常清楚了。 1.家谱研究的田野方法很有意思，之前隐约记得潘光旦先生有类似研究?不知道国内有没有其他人用这种...
评分 评分 评分##从这个人鼻子不经意间流鼻涕的这一个系节，我们可以判断出他衣服穿得比较少。衣服穿少了，宏观上会造成2个方面的影响：1、内在方面，人容易生病；2、外在方面，会导致服装产业销量降低…… 举上面这个例子，是想说明本书让我看完下来很生气的原因：花这么大篇幅去论证一个道理...
评分##这书翻译得真好！当年明月写序差评。导论尤其精彩，之后的章节都比较单薄。并没有写出“被统治”的艺术的厚度，只是呈现出制度之下的人们有趋利避害的特点。
评分 评分###表面上是在讲明朝卫所和军户制度，实则是透过一个个普通人与国家制度斡旋、博弈的过程，来谈以下问题：1.普通人的日常政治不是公文、法律、声明，而是在与国家正式代理人与非正式委托人的互动中，通过制度套利，实现自身利益最大化；2.所谓“被统治的艺术”极为复杂，不可仅用顺从或反抗来界定。3.中央赋予地方以运作空间，其实是想通过“集权的简约治理”节约成本，并以此收获地方秩序；4.前现代社会民间的自发组织和非正式机构，构成了地方社群强有力的凝聚力，现代以后，由于要将中国打造成现代国家而废除了这些机构，“此乃中国在20世纪遭遇诸多创伤的缘由”。——能把学术专著写得生动易读，又有几十年在福建的田野做基础，以平视的视角对待不同的文化和习俗，太难得。不过请高晓松推荐、当年明月作序，实在是朋克。 对帝制时代的中国，历来有两个截然相反的判断，一种强调它是“大政府”，政府无所不管；另一种却认定它是“小政府”，仅用相对而言很小的一批官僚就有效运作了一个庞大的帝国，所谓“皇权不下县”的说法广为流传，似乎可以表明：生活在基层社区的普通人在现实中很少需要和国家...
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