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发表于2025-05-13
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姜鹏,复旦大学历史系副教授,百家讲坛名师。师从经学史大家朱维铮,专研中国传统文化。从2007年起研究《资治通鉴》,曾承担教育部青年项目“唐宋政治思想转型视域下的《资治通鉴》”。已出版《北宋经筵与宋学的兴起》《帝王教科书》《德政之要——<资治通鉴>中的智慧》《齐家与治国:姜鹏解读<资治通鉴>》等书。
宋朝,尤其11世纪从宋真宗到宋仁宗的时代,是中国历史最典型的学者和政治家合一的时代。当时最有名的政治家几乎都是大学者,范仲淹、司马光、王安石、欧阳修、苏轼皆是。在群星璀璨的大宋政坛中,司马光便是其中最耀眼的之一。他一心为国,志存高远,敢言直谏,堪称纯臣典范;在晚年更是主持编成了史学巨著《资治通鉴》,光耀华夏。
《资治通鉴》被称为“皇帝教科书”,这是一部浓缩了中国古代政治运作、权力法则的史学巨著,也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的必读之书。那么一千年后的我们,应该如何读懂《资治通鉴》?著名历史学者姜鹏,倡导用思想史的方法来解构、理解《资治通鉴》,钩沉隐性的史料价值,参悟个中三昧,发现历史现象背后蕴藏的哲思。
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评分##导读好书,文本不多,值得一看
评分##从思想史的角度解读《资治通鉴》。通过比较史记、汉书等正史与资治通鉴的不同表述,探求司马光的著史笔法,这也正是陈垣史料学课程对学生的要求,也是辛德勇《制造汉武帝》中对这一笔法的反思。最后再纪念一下,今年是温公诞辰一千周年,“少喜临川新法之新,老同涑水迂叟之迂”。
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评分##把历史当作一块布料任意剪裁,探求所谓的“治道”,便是司马光作【资治通鉴】的目的。其政治思想一是以礼教化,二是尊重秩序。北宋儒家很鲜明的一点是抛弃了西汉天人感应那一套,更加强调人的道德在历史进程中的作用。司马光眼里的君和民都是秩序中的一物,用一种静止的观点将历史上重大事件逐一褒贬,最终告诫当时的执政者不要胡来瞎搞。极端保守主义者并不一定就是开历史倒车的人,相反他可能看到的东西更为深远,这在其与王安石之争中可见一斑。
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评分##大可治国理政,微可修身齐家。
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