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王中江

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发表于2024-11-19

商品介绍



2018-9-30 平装 9787300261539

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书籍描述

思维方式是在历史时空中经过反复运用、选择、凝聚和抽象的结果,并反过来成为引导人们行动的原则、规范和世界观。有关思维方式的理解和使用,一般都比较宽泛。作为以不同方式解释宇宙和世界的世界观、作为认识事物方式的认知方法、作为建立社会政治秩序方式的秩序观和使之正当化的合理观、作为为事物赋予意义的价值观等,如果常常以类型化和一般化(集体性)的形态来表现,都可以叫作思维方式。近代中国因遭遇了一个高度发达的异质文明而处在一个剧烈的变化过程中,那个时代的人们常常把它描绘成前所未有的大变局。外来的新事物需要接触了解,传统的旧事物需要重新审视,现实的危机需要摆脱,国家需要富强,这一切都构成了近代中国思维方式的对象。对象的变化伴随着思维所运用的范式、方法和立场的变化,伴随着思考和认识结果的变化,也伴随着为事物赋予合理性方式的变化。经过演变而产生的近代中国思维方式,比之于传统的思维方式确实有了很大的不同。

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读者评价

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##不艰深,读得顺心顺意

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##概念史,观念史

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##现代化/用西套中的痕迹明显 结论是近代中国为了实现富强“以它自己拥有的强权与其他一切强权展开激烈的竞争” emmm所以史华兹的寻求富强到底滋润了多少学人? 立意很高但具体论述就……

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##近代中国思维方式演变的趋势(增订版)——在2018年9月由中国人民大学出版社出版。 作者:王中江 具有悠久传统的不同族群和国家,往往都要面临和解决两个问题:一个是族群内部自身纵向变迁过程中的过去和现在的关系问题,另一个是不同族群之间横向的内部世界和外部世界的关系问...  

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##对本学术垃圾来说有些晦涩难懂,但作为科普还是比较好的。

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学术被职业化后,可能产生某些问题,如为了“受雇”或为了“奖赏”和“利益”而削弱学术良知和学术诚意。这种情形,往往发生在那些仅仅或主要“靠”学术而生存的知识分子身上。但对于那些主要是把学术作为一项愿意为之献身的事业(即为“学术”而生存)并希望通过此而获得超越的知识分子来说,学术的职业化并不会影响其学术的真诚性,反而使他们得到了安心于学术的充足时间保证。仅从谋生的手段或者谋取利益的手段来说,学术这项职业可能不是理想的。在现代学术日益分化的现实中,学术的职业化就意味着学术的专业化,传统的“通才”或“全能人”基本上已成为我们对昔日的美妙回忆。事实上,在现代各种学术领域中,做出惊人成就的知识分子,恰恰都是高度专业化的结果。“专业化”以及对此所具有的一种近似“痴情”和“迷狂”的热情,甚至能弥补才能之不足

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