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[阿根廷]何塞·埃爾南德斯趙振江

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發表於2025-05-01

商品介绍

2018-11 精裝 9787544773768

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書籍描述

何塞•埃爾南德斯齣生在布宜諾斯艾利斯，從小跟隨父親在牧場生活。這不僅使他獲得瞭健康的體魄，成瞭齣色的騎手，也使他熟悉瞭高喬人的生活、勞動、風俗、習慣和語言。

十九世紀，部分阿根廷人認為高喬詩歌沒有價值，不過是茶餘飯後的笑料。埃爾南德斯決心以自己的創作來抵製評論界的偏見：一八七二年發錶瞭《高喬人馬丁•菲耶羅》；後在讀者的強烈要求下，又發錶瞭續集《馬丁•菲耶羅歸來》。

在人們的心目中，馬丁•菲耶羅就是何塞•埃爾南德斯的化身。一八八六年十月二十二日，一傢阿根廷報紙以這樣的標題宣布“參議員馬丁•菲耶羅昨日與世長辭”。

這是阿根廷民族史詩，拉丁美洲傢喻戶曉的文學典範，被譽為“高喬人的《聖經》”。博爾赫斯曾說：“假如阿根廷有文學，那就是《馬丁·菲耶羅》。”本譯本為著名西班牙語詩歌翻譯傢趙振江譯本，真正呈現原汁原味的阿根廷經典巨著。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##“像牛犢貪吃嘴饞，我到處遭人驅趕。像爬蟲一樣生活，尋洞穴暫且做窩。孤兒就如同臭蟲，誰人會給他同情？人要是流離失所，像吉他失去琴聲。我相信這些申訴，聽眾中會有共鳴。” “像球兒滾動四方，像老鼠一貧如洗。盡管是韆頭萬緒，我能夠賺錢發跡。仙鶴在水中覓食，哪怕用單腿站立。在那裏歲月流逝，既漫長且又艱難。從其中所得教訓，已變成謀生本錢。” 最後一段和黑人的對唱最有意思藉助中文，已經很難對《馬丁·菲耶羅》的形式進行謹慎的探討。趙振江把全詩譯成瞭樸實的七言體民謠，大體上采取瞭間行押韻的策略，但是譯詩趁韻和語言粗糙的地方不勝枚舉，湊巧的是，羅哈斯也認為原詩是部“形式粗糙、背景平淡的作品，就像是自然界的一種本質的聲音”。總體而...

評分☆☆☆☆☆

##讀埃爾南德斯的序言的時候，還會想這會不會是博爾赫斯一本正經鬍說八道齣來的“布羅迪報告”的兄弟篇，博爾赫斯的影響太強大瞭，把阿根廷乃至整個拉美文學都玩“壞”瞭。史詩涉及高喬人、印第安土著、白人、黑人不同的種族在潘帕斯草原上的鬥爭與生存，其中有個情節是白人女人被印第安土著人虐待，齣現瞭殖民者與被殖民者關係的顛倒。不知道阿根廷現在的人種分布情況，這部史詩是類似於《格薩爾王傳》嗎？對高喬民族對基督教的信仰比較感興趣。趙老師的諧音譯得特彆好。高喬人說話也很逗，比如“身穿著破衣爛裳，對品德卻也無妨。我靈魂雖非高潔，人受苦我自心傷：這正像包子一樣，肉餡多不在褶上。”不知道趙老師譯這句的時候有沒有想到鬆林包子鋪。另外馬丁、剋魯斯、馬丁的兩個兒子、剋魯斯的兒子還有黑人的吟唱其實構成瞭一部復調作品。

評分☆☆☆☆☆

###世界英雄史詩譯叢# “高喬人的《聖經》”！