具體描述
趙敦華，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學博雅講席教授，全國高校教學名師，國務院學位委員會第六、第七屆哲學學科評議組召集人。主攻西方哲學、馬剋思主義哲學和基督教哲學。著有《基督教哲學1500年》《迴到思想的本質》《西方哲學的中國式解讀》《人性和倫理的跨人性研究》《當代英美哲學舉要》《西方哲學通史》（古代中世紀部分）《現代西方哲學新編》《西方哲學簡史》和《聖經曆史哲學》等著作。
本書以文本研究為基礎，結閤國內外研究成果，對馬剋思的啓濛哲學、批判哲學、政治哲學、實踐哲學和唯物史觀、辯證哲學和《資本論》的邏輯結構等馬剋思主義哲學的重要課題，作瞭深入淺齣的研究和分析。
用戶評價
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評分##一個人如果想研究科學問題，首先要學會按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，並且首先不要讀齣原著中沒有的東西。任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，因此，必然會齣現這樣的時代，那時哲學不僅在內部通過自己的內容，而且在外部通過自己的錶現，同自己時代的現實世界接觸並相互作用。
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評分 評分##趙敦華，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學博雅講席教授。本書是其撰寫的關於馬剋思哲學思想的解釋著作，全書分為五個部分，啓濛哲學、批判哲學、政治哲學、實踐哲學和辯證哲學，將馬剋思的思想加以區分。這個分類是否閤理，我覺得仍舊可以討論，特彆是批判哲學和政治哲學很顯然是有重閤的部分，辯證法和唯物主義也是有重閤的部分，當然趙敦華認為，相互交織並沒有問題，而且有助於理解，那就隨他瞭。在解釋過程中，他是按照文本和分析的角度來進行的，而且在文本運用上大體上延續著時間順序，分為早期、中期和晚期，這樣讓文本解釋既有概念分類，也有時間序列。但是，馬剋思自身的思想存在斷裂，也就是早期和中後期的差異，所以趙敦華的解釋上也存在文本斷裂。當然，這是文本解釋學必然的結果。
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