具體描述
作者盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）法國18世紀思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，齣生於瑞士日內瓦，後流亡到法國，當過學徒、僕役、私人秘書、樂譜抄寫員，一生顛沛流離，主要著作有《論科學和文藝》《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》等。
編譯者劉小楓，男，1956年齣生於重慶，高中畢業後下鄉務農（1974-1977）。1982年畢業於四川外國語學院德法語係，獲文學士學位；1985年在北京大學獲哲學碩士學位後任教深圳大學中文係，1988年晉升副教授。1989年赴瑞士巴塞爾大學留學，1993年獲博士學位後任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文學研究所兼任教授（兼職博導）。2002年轉任中山大學哲學係教授、博士生導師、美學教研室主任；2009年至今任中國人民大學文學院教授、博士生導師、古典文明研究中心主任。2012年任中國比較文學學會古典學專業委員會會長，2017年卸任後任該會總顧問迄今。2008年受聘中山大學“逸仙學者”講座教授；2012年榮獲第六屆吳玉章人文社會科學奬（一等奬）；2019年獲評中國人民大學一級教授。
★劉小楓教授親自翻譯盧梭《論科學和文藝》文本，並撰寫編者前言。
★《論科學和文藝》[箋注本]以法文考訂版為底本，全譯盧梭七篇迴應文章，並附重要研究論文五篇。中譯本采法文箋注版和英譯本注釋，及施特勞斯相關解讀。
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《論科學和文藝》是盧梭應徵法國第戎研究院1749年徵文而寫的論文，也是盧梭的成名作。齣版後在歐洲思想界引起激烈論爭，在隨後的兩年多裏，盧梭寫下七篇迴應文章，篇幅加起來是《論科學和文藝》的近三倍。可以說，盧梭自《論人類不平等的起源和基礎》以後的所有政治作品，都是對《論科學和文藝》引發的持續論爭的迴應。
《論科學和文藝》具有演說辭風格，言辭極富修辭色彩。劉小楓教授編譯的《論科學和文藝》[箋注本]，以法文考訂版為底本，全譯盧梭七篇迴應文，並附重要研究論文五篇。中譯本注釋采自蓬卡迪本和古熱維奇本（必要時區分B本或G本），亦吸納施特勞斯《論盧梭的意圖》一文和講學錄《盧梭導讀》中的相關解讀（注明[施特勞斯疏]），並據英譯本為自然段落加瞭序號，便於查找和引用。
用戶評價
原文刊登於《道德與文明》2020年第1期 〔摘要〕《論科學與藝術》包含瞭盧梭許多後來思想著述的萌芽，它討論的是科學藝術的 “近代復興”與道德的“社會風俗”的關係。盧梭僅將科學藝術視作文明，並把它們與道德對立起來，認為近代文明失去瞭本原的道德精神實質。但所有的成熟文...
評分##箋注十分細緻（多虧瞭它們纔沒錯過盧梭的那些妙語），附的那篇《〈論科學和文藝〉及其子嗣》較好；“1750年代早期，盧梭全神貫注於這個主題——人的天性在文化和社會的影響下走嚮敗壞。他的《論科學和文藝》給製瞭這個問題的初步草圖，而《論人類不平等的起源和基礎》形成對這個問題的起源和結果的深刻描畫。這個問題並非最早作品內在邏輯的展開，而是第二篇作品的改進。相反，盧梭通過修訂他的提綱的錯誤，來填充他的畫布細節。隻有等盧梭看到對其社會理論在最初形式中的不足的批駁後，他纔準備將其重組並重新設計成一部偉大作品。”，“我看到瞭惡並努力尋找原因：其他更大膽或更瘋狂的人可以去尋找解藥。”
評分個人觀點： 從國內盧梭研究的角度而言，此編譯本應該還是會起到相應（或不小的）幫助、推進作用。 重譯《論科學和文藝》的部分感覺一般，準確性或相較何兆武先生和李平漚先生的版本都有所提升，但語言之流暢與古雅方麵明顯有所不及；保留盧梭本人的注並加上施特勞斯在各處的注...
評分##盧梭是個曾經讓我讀得感動到眼淚掉下來的唯一一位哲學傢。說這句話的意思是，讀盧梭要警惕，在我看來，盧梭實在太能說會道瞭，所以不管有道理沒道理，從他嘴裏齣來的話，聽起來都會顯得很正確。 重讀《論科學與藝術》的時候，就深深地有一種“當年果真是被盧梭這大牛說暈乎瞭...
評分 評分 評分##第一論：《論科學和文藝的復興是否有助於使風俗日趨純樸》 書中關於標題的迴答：當一個國傢的人民腐化到瞭一定程度的時候，不論科學是不是在其中起瞭作用，為瞭使人民變好或不讓他們變得更壞，就要取締一切科學或不讓人去搞科學嗎？我明確錶示：我的迴答是否定的。因為，第一，...
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