具體描述
作者簡介：
馬剋·裏拉（Mark Lilla），美國哥倫比亞大學人文學科教授（2007年至今），曾任芝加哥大學社會思想委員會教授（1999—2007）。1990年博士畢業於哈佛大學政府係，博士論文獲得美國政治學會頒發的年度最佳政治哲學論文奬——施特勞斯奬，齣版著作有《維柯：反現代的創生》《當知識分子遇到政治》《夭摺的上帝：宗教、政治與現代西方》《擱淺的心靈》。其中，《夭摺的上帝：宗教、政治與現代西方》被《紐約時報》評為“年度百佳圖書”。裏拉於2016年底發錶於《紐約時報》的文章《身份自由主義的終結》（“The End of Identity Liberalism”），是2016年度閱讀量最大的政論文章。
譯者簡介：
馬華靈，復旦大學政治學博士，現為華東師範大學曆史學係副教授，曾為哈佛大學費正清中心訪問學者、哥倫比亞大學曆史係訪問學者、華東師範大學思勉人文高等研究院青年研究員。主要學術興趣是西方政治思想史。目前齣版著作有《反自由的自由：伯林與施特勞斯的思想紛爭》（颱北：聯經齣版事業股份有限公司，2019年）。
顧霄容，編輯、不自由撰稿人。華東師範大學曆史學碩士，曾為密歇根大學政治學係訪問學者、季風人文講堂主管。
用戶評價
##缺少shared vision，忽視基層的民主程序，大行本質排他的身份政治，這些固然是左派麵臨的難題，問題是，這是自由主義的癥結，還是它的後果？尊重論辯的政治概念，在當今世界有可能實現嗎？而最後裏拉所呼籲的“公民”基礎，在現實世界中的吸引力究竟是一種共情能力，還是另一種排他性？
評分 評分 評分##最近這本書頻繁齣現，返迴去讀完瞭，第一次讀同感評論裏的觀點，lilla的重點是identity politics帶來的混亂，這一次卻感覺微妙起來，lilla反對identity politics是因為大學教育和浪漫主義導緻個人過分關心自我，糾結於，“我是誰”，而和社會絕緣，不認為“我是集體中的的人”，從這個意義上lilla和Putnam一樣都在延續Tocqueville的傳統；lilla認為trump的當選不是共和黨vs民主黨的勝利，而是from below的突圍，從這個意義上，民主黨失去瞭意識形態上的對手，更加迷茫，而是能應對，無法進攻；最後lilla實際上呼籲一種傳統的citizenship based的，基於說服而不是錶達，基於機製而非運動式的政治迴歸（身份政治往往是運動式） We face far right populist websites mixing half-truths, lies, conspiracy theories, and fabrications into a toxic brew eagerly swallowed by the credulous, the angry, and the menacing. Abraham Lincoln: Public sentiment is everything. With it, nothing can fail...
評分 評分##反思身份政治起源和後果的書，對理解當下美國的政治生活現狀有助於理解一些。雖然作者提齣瞭公民政治，強調國傢公民的認同感，最大化團結可以團結的力量來達到政治目的，但是從這幾年-尤其是特朗普上任-發展的形勢來看。真的是往中譯書名的方嚮走瞭，身份政治能否自我反思和走...
評分##反思身份政治起源和後果的書，對理解當下美國的政治生活現狀有助於理解一些。雖然作者提齣瞭公民政治，強調國傢公民的認同感，最大化團結可以團結的力量來達到政治目的，但是從這幾年-尤其是特朗普上任-發展的形勢來看。真的是往中譯書名的方嚮走瞭，身份政治能否自我反思和走...
評分 評分##在HD讀完的第一本關於美國的書。收獲不小。
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