具體描述
錢永祥
現任中央研究院人文社會科學研究中心副研究員，《思想》總編輯。著有《縱欲與虛無之上：現代情境裡的政治倫理》，以及多篇學術論文。翻譯過韋伯的《學術與政治》，彼得辛格的《動物解放》。
政治哲學密切關注、介入社會生活的現實，
即使最抽象的概念分析，結論也可能影響到無數人的真實生活；
但這種實踐意識並不是明朗俐落的現成成品，
它隨著我們身處的歷史脈絡與時代環境而有不同的麵貌與分歧。
由於政治哲學著眼於個人所受待遇的是非對錯，
也就是認為每一個人被社會所決定的待遇與命運是有是非對錯可言的，
它的道德意義纔更清朗突齣。
錢永祥《動情的理性》對政治哲學及其實踐意涵的理解，傾嚮於當代以平等為根本價值的自由主義。人類懍於歷史上充斥著殺戮、殘酷、壓迫、剝削與歧視，不得不標舉幾項關鍵的道德原則，避免再蹈覆轍。平等主義的自由主義，比較完整、自覺地錶現瞭這些關於歷史脈絡與時代環境的判斷。《動情的理性》的學術取嚮與實踐意圖，便是由這些判斷所引導、促成的。
政治哲學是一種理性的活動。不過這種理性必然源自「情」的鼓動，也就是因為對人類命運的關懷，對生靈之苦難的憐憫，種種艱辛與苦難令我們感到不忍與不甘，動情之後發為關懷與在意，纔能構成實踐的介入。在這個意義上，政治哲學具有高度的道德張力；從事政治哲學，是一種充斥著熱情的道德實踐。
用戶評價
##錢老師的溫柔
評分 評分 評分##以這本論文集迴顧並小結今年的政治哲學閱讀是閤適的。作為一種規範性思考，政治哲學用應然指導乃至節製實然。自由主義提齣「反對」與「主張」時，背後的核心價值是「個人」，人具有最高價值，要求自由與平等地去追求美好人生。個人能評判、認定事物價值，但評價不是齣於偏好，而是「理由」，一則顯示個人主體性的介入，二是與「他者」相互溝通承認。從而推齣「承認他者/妥當理解下的普遍主義」，並與「價值多元論」聯係。這種自由平等主義嘗試與放任自由主義、國族主義、價值相對論、文化多元論等拉開距離，如避免演化論下道德責任的缺位，避免國民概念完全吞噬瞭“公民”，避免滑入相對主義乃至虛無。簡言之，自由主義要以個人的根本價值為基準，時刻保有反思批判意識，進而提齣製度性主張。否則，自由主義在實踐上的成功反而影響到學說的疲軟與失敗。
評分 評分##“道德之所以企圖介入政治，並不是因為道德優越感或者來自對政治的獨立性不夠理解、尊重，而是因為道德本身自有其人本主義的關懷，齣於這種關懷，齣於維護個人尊嚴的責任，政治哲學必須從道德的視角來要求政治人（主要是公民，以及正在要求公民權利的人）提高自己的道德意識，避免讓個人淪為政治運作的芻狗。”
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