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[梁] 皇侃

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发表于2025-05-22

商品介绍


2013-11 平装 9787101092967

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书籍描述

皇侃（488—545），南朝梁经学家，吴郡（今江苏苏州）人，通《三礼》、《论语》、《孝经》。著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。

高尚榘，1953年生，曲阜师范大学文学院教授，主要著述有《论语歧解辑录》、《古典文献学》 、《汉语言文字文献学》等。

皇侃（488—545），吴郡（今江苏苏州）人，曾任国子助教，著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。《论语义疏》成书于玄、佛思想盛行的魏晋南北朝时期，故儒家主旨中杂染着老庄玄学思想。此书代表了南北朝时期经学家诠释《论语》的最高水平，曾一度被奉为解经典范，对我们研究六朝经学和玄学有重要的资料价值，对朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等经典著作均产生了巨大影响。

此次整理，以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本，以《知不足斋丛书》本和《四库全书》本为校本，并参考何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、邢昺《论语注疏》、刘宝楠《论语正义》等相关典籍，力求做到标点规范、校勘严谨。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##中国的解经学 可以后来没有大的发展

评分☆☆☆☆☆

##（四星）治六朝经学必备，宜本于目录学，以考古学的方式挖掘之。不过点校问题很大。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

##公元五世紀以來,通過外交使節、留學生、僧侶和商人等各種途徑,大量的中國典籍被帶到日本。在歷代積累並傳承下來的中國典籍中,有一些在中國反而已經亡佚。雖然清代以前並非沒有中國學者對流傳日本的古籍表示關注,但是真正開始系統收集則開始於清末以後。清末到民國時期對日本收...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

##皇侃注解飘逸灵动，所解论语颇有「孔颜乐处」之意味。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

##公元五世紀以來,通過外交使節、留學生、僧侶和商人等各種途徑,大量的中國典籍被帶到日本。在歷代積累並傳承下來的中國典籍中,有一些在中國反而已經亡佚。雖然清代以前並非沒有中國學者對流傳日本的古籍表示關注,但是真正開始系統收集則開始於清末以後。清末到民國時期對日本收...  

评分☆☆☆☆☆

点校的人真的应该走心一点，恢复日本古本的原貌，而不是对一些地方自行处理。如“中间讲说，多分为科段矣”一句，“中间”究竟作何解，根本不知。怀德堂本作底本，鲍本和库本作校本的处理方法本身就有问题，而且不能觉得《儒藏》好就盲目夸赞，而忽略日本古钞本的价值，或者根本就不关注其体制等。

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