《卡拉馬佐夫兄弟》係19世紀俄國大文豪陀思妥耶夫斯基的代錶作之一。《卡拉馬佐夫兄弟》通過一樁真實的弑父案,描寫老卡拉馬佐夫同三個兒子即兩代人之間的尖銳衝突。老卡拉馬佐夫貪婪好色,獨占妻子留給兒子們的遺産,並與長子德米特裏為一個風流女子爭風吃醋。一天黑夜,德米特裏疑心自己的情人去跟老頭兒幽會,便闖人傢園,一怒之下,差點兒把老頭兒砸死。他倉皇逃離後,躲在暗中裝病的老卡拉馬佐夫的私生子斯乜爾加科夫悄然殺死老爺,造成瞭一樁震驚全俄的撲朔迷離的血案,從而引發瞭一連串驚心動魄的事件。作品展示瞭一個錯綜復雜的社會傢庭、道德和人性的悲劇,體現瞭作傢一生的最高藝術成就。
##看哭瞭不止一次。墜落,墜落,墜入懸崖之底,隻有站在深淵盡頭的人,纔能平視深淵。上帝已經死瞭,卑微的人們互相拯救。
評分又讀瞭一遍,簡直是神魔的境界。書中說得沒錯,宗教大法官的問題囊括瞭整個人類史,而且將一直繼續下去,因為人生來不平等。資本主義的解決方案是進化論,給羔羊自由,讓他們不停競爭。現在這個時代也不是麵包的時代,而是金錢的時代。最後,我並不相信人類得到自由就會幸福,自由可能是最難以忍受的。
評分##看哭瞭不止一次。墜落,墜落,墜入懸崖之底,隻有站在深淵盡頭的人,纔能平視深淵。上帝已經死瞭,卑微的人們互相拯救。
評分##【藏書閣打卡】 上半部高潮:伊萬的《宗教大法官》 下半部高潮:米嘉在預審中的激情自白、郭立亞的早慧與憂鬱、阿遼沙對所有人的理解、莉紮的孤獨與真話、伊萬與夢魘的掙紮、辯護律師反心理學的陳詞。(我是米嘉,是伊萬,是阿廖沙,是郭立亞,也是麗紮) 眾聲喧嘩,每一個人都有聲音,每一個人內心都有聖經。從魯濱遜式現代主體到卡拉馬佐夫兄弟式多元主體,陀思妥耶夫斯基是後現代的一個源頭,難怪尼采贊美陀思妥耶夫斯基:“陀思妥耶夫斯基是多麼令人寬慰啊!”與福柯《知識考古學》對讀,更可顯示陀思妥耶夫斯基-尼采-福柯的思想脈絡! 另外,弗洛伊德的弑父情結依然是暴力的心理學闡釋。——“心理學是一把雙刃劍”,那麼不如好好想想那些父親的殺子情結:剋洛諾斯吃孩子、亞伯拉罕獻子、俄狄浦斯生父棄子、老卡拉馬佐夫也毫無父親的責任感。
評分##“陀思妥耶夫斯基是最後一個試圖挽救天國的人,但他隻不過成功加深瞭對墮落的嗜好。他就這樣給天國,以及給我們對天國的熱望,以最終一擊。”(齊奧朗) 這無疑是一個瘋狂的賭徒,他的賭桌上壓著上帝。
評分##講郭立亞篇章,十三歲,讀瞭同齡人未接觸的哲學書,還沒開始生活就被那些粗鄙不堪的鬍說八道扭麯瞭。想到自己的十三歲,應試和玩,生活圈沒有人給我指點,自己也從未意識到,按著大傢一樣的步子過著,連扭麯也算不上。厲害的人都在努力。最近計劃想好瞭,接下來一段日子要乾嘛。阿遼沙是我的心水。
評分##整體比較囉嗦冗長,但幾個高光時刻實在是非常震撼
評分##【藏書閣打卡】 上半部高潮:伊萬的《宗教大法官》 下半部高潮:米嘉在預審中的激情自白、郭立亞的早慧與憂鬱、阿遼沙對所有人的理解、莉紮的孤獨與真話、伊萬與夢魘的掙紮、辯護律師反心理學的陳詞。(我是米嘉,是伊萬,是阿廖沙,是郭立亞,也是麗紮) 眾聲喧嘩,每一個人都有聲音,每一個人內心都有聖經。從魯濱遜式現代主體到卡拉馬佐夫兄弟式多元主體,陀思妥耶夫斯基是後現代的一個源頭,難怪尼采贊美陀思妥耶夫斯基:“陀思妥耶夫斯基是多麼令人寬慰啊!”與福柯《知識考古學》對讀,更可顯示陀思妥耶夫斯基-尼采-福柯的思想脈絡! 另外,弗洛伊德的弑父情結依然是暴力的心理學闡釋。——“心理學是一把雙刃劍”,那麼不如好好想想那些父親的殺子情結:剋洛諾斯吃孩子、亞伯拉罕獻子、俄狄浦斯生父棄子、老卡拉馬佐夫也毫無父親的責任感。
評分##講郭立亞篇章,十三歲,讀瞭同齡人未接觸的哲學書,還沒開始生活就被那些粗鄙不堪的鬍說八道扭麯瞭。想到自己的十三歲,應試和玩,生活圈沒有人給我指點,自己也從未意識到,按著大傢一樣的步子過著,連扭麯也算不上。厲害的人都在努力。最近計劃想好瞭,接下來一段日子要乾嘛。阿遼沙是我的心水。
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