第一章 鲁迅与基督教文化的事实性关联11
第一节 鲁迅对基督教文化的“抵抗”与接受12
第二节 鲁迅与清水安三、内山完造等基督徒的交往23
第二章 鲁迅的宗教信仰观33
第一节 鲁迅对“用宗教发起信心”说的继承与超越34
第二节 克尔凯郭尔与鲁迅的精神共振 42
第三章 鲁迅与《圣经》及耶稣58
第一节 鲁迅与《圣经》60
第二节 鲁迅与耶稣79
第四章 鲁迅“主观之内面精神”、“改造国民性”思想源考108
第一节 尼采“主观之内面精神”对鲁迅的影响110
第二节 斯密斯“改造国民性”思想及视角对鲁迅的影响140
第五章 鲁迅世界观与生命体验中的希伯来精神因素157
第一节 “胜天说”与“约伯式困境”相遇159
第二节 鲁迅的“舍斯托夫体验”辨析173
结语 从“回到鲁迅”到“超越鲁迅”198
后记204
参考文献206
索引222
· · · · · · (收起)
具体描述
鲁迅之为鲁迅就在于他的独特性和复杂性，绝非各种文化因素的简单拼凑。但从什么角度能更准确阐释鲁迅的独特性与复杂性，则定要引进某种文化坐标作为参照。
本书沿着基督教文化这一独特的坐标和方向对鲁迅的思想和精神进行了系统整理和细致解读，提出鲁迅最深的精神资源不是中国的文化传统，不是启蒙思想的人道主义，而是“希伯来精神”影响下的“个”的精神和“幽暗意识”这一重要观点。鲁迅对《圣经》经典及摩西、耶利米、耶稣等人物都很熟悉，他与某些基督教作家心心相印，他的某些观念更可溯源至基督教文化，表明鲁迅与基督教文化有不可分割的紧密联系。
全书贴着鲁迅入思，学术视野开阔，既为“回到鲁迅”提供了台阶，又为“超越鲁迅”架设了天梯。
用户评价
##以悲悯之心透视人性的黑暗深渊。......”人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神“—鲁迅
评分 评分 评分 评分##虽然作者时常闪现的作为信徒的偏见令人有吃苍蝇之感，但以基督教传统审视鲁迅确实是很新奇也很有意义的视角。整体读下来，比小枫同志那本让我读两页就吐血三升的《拯救与逍遥》观感强多了。
评分作者为基督教徒，所以在以宗教视角切入鲁迅研究这一方面挖掘得比较深，但在另一方面也掣肘了作者的视角，鲁迅本身具有极大的丰富性和复杂性，任何企图以单纯一个维度来衡量他的人都会失之狭隘。
评分##客观而言，这本书算是齐宏伟写得较好的一部，因为鲁迅确实吸收了大量的基督教资源。
评分##一个真实，复杂，有改天换地宏愿的文学家鲁迅。虽然不是每个观点我都认可，但是读下来还是受益匪浅。
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