《野草》研究,ISBN:9787301180075,作者:孙玉石 编著
##我认识过一个真的Benedicta。伊用理想装满了这空间。人们从伊眼睛里感受到对于伟大、美、荣誉以及一切致令我们相信不朽的东西的欲望。但这神奇的女孩子因为太美了,不能久活;因此我认识伊之后,没几天伊就死了,当着青春正在墓地里散布芳香的那一天,我亲手把伊葬了。我亲手把伊放下一个和印度棺箱一般香的、坚牢的木棺里葬了。
评分##匆匆翻完,比较系统,但成书太早,“时代局限性”较明显,连《野草》用了象征主义、受了波德莱尔影响这么简单的事实都承认得小心翼翼,仿佛犯错了似的——一代人只能做一代人的事。后半部分的梳理较有价值。
评分##对于《野草》文本基本是把握到了。问题在于,这本书研究还是首先预设了一个伟大的、革命的鲁迅。所以在文本细读基础上对于鲁迅的诠释依然带有强烈的毛时代的正统色彩,这种先入为主的鲁迅固化的形象,在今天看来是有问题的。
评分##每篇文章都有分析,这点很好。不过,受意识形态影响太重,而且还是努力把鲁迅向“战士”、“革命英雄”上面塑造,没有把他当成“诗人”或者说一个“先觉的彷徨者”来看待,这对于文章的理解会有很大影响。而且谈及鲁迅对国外象征主义的借鉴学习,始终在突出鲁迅政治上的正确性,好像象征主义就必定使人颓废、和无产阶级格格不入似的。有一个例子必须举一下,就是《墓碣文》,波特莱尔也有相似的散文诗,孙先生强调的是“新我”对于“旧我”的抛弃,这和文本表达的完全不一致,尤其是末句“我疾走,不敢反顾,生怕看见他的追随。”很明显这是一个正在犹豫彷徨的“新我”,怎么可能一下子斩断“旧我”。还是王景山的观点和我的观点比较接近——“死尸不再追随我,则我将非我,鲁迅也将不是鲁迅。”
评分##我认识过一个真的Benedicta。伊用理想装满了这空间。人们从伊眼睛里感受到对于伟大、美、荣誉以及一切致令我们相信不朽的东西的欲望。但这神奇的女孩子因为太美了,不能久活;因此我认识伊之后,没几天伊就死了,当着青春正在墓地里散布芳香的那一天,我亲手把伊葬了。我亲手把伊放下一个和印度棺箱一般香的、坚牢的木棺里葬了。
评分如果你读过钱理群先生的著作。除了会感叹其对鲁迅心理与著作的详尽解剖外,不得不说,钱先生如附神般的鬼斧神笔,除了是在写鲁迅,更多是在写和鲁迅早已合为一体的他自己。孙玉石先生的作品在图书馆经常得见,第一本便是《野草研究》这本书,是类似于教材般,规矩而客观的。我并不认为他把鲁迅抬高到了某种较高的意识形态的看法。我反而觉得,自我读了这本书后,鲁迅在孙先生的笔下被拉下了神坛。鲁迅在用《野草》读懂他自己,表达自己在革命和战斗中的彷徨、无力和挣扎。我能看见鲁迅先生的痛苦、亦能看见他对目标的坚定。而通过孙先生的《野草研究》管窥蠡测间,至少我能理解或读到《野草》繁复的意向背后,真正的一丝含义。只这一点,这本书便值得推荐!
评分##好辛苦啊,竟然必看原著还累。
评分##这本书放在其诞生的年代算是很出色的研究论著了,忽略掉那些意识形态化的陈腔或者"鲁迅是马克思主义者"之类先验的命题,孙玉石先生对<<野草>>的把握开始回到文学的艺术本身,直到三十年后仍然堪称鲁迅散文诗研究无法绕开的学术著作。
评分##匆匆翻完,比较系统,但成书太早,“时代局限性”较明显,连《野草》用了象征主义、受了波德莱尔影响这么简单的事实都承认得小心翼翼,仿佛犯错了似的——一代人只能做一代人的事。后半部分的梳理较有价值。
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