具体描述
小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的房东老太婆和她的无辜的妹妹，毛制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的艰难生活。
用户评价
##弱化。这种长度，甚至这种写法，都无法使每一个句子在它自己的位置上，也因此，我常常是在看“故事”。
评分借黑泽明的话来说，现在的青年想干编剧搞写作的，真该好好涉猎一下俄罗斯文学。然后回头再看看自己写的东西，基本都可以扔垃圾箱了。老陀的情节设计和人物塑造，搬到现代荧幕也毫不过时，尤其是斯维德里盖洛夫这个人物，几乎有后现代的身影
评分##陀爷求你爱我
评分##“生活代替了理论”
评分##早在加缪、萨特之前，陀思妥耶夫斯基就已经在讨论“存在主义”了，作为本书最重要的部分，大段大段的心理描写通过一种极端的方式全方位讨论了个体存在与世界规则之间的关系。老陀通过写实的手法，设置了一个大场景，浓墨重彩描述了一个陋室落魄青年做了一件极端事件之后对自己、对朋友家人、对社会的心理变化与煎熬，其中很诡异陆离的point在于主人公关于人对这个世界的“权力”的臆想：“自己到底是虱子还是人？那么，好吧，我是不是应该去杀个人去证明？”我觉得这就是存在主义哲学的开端，以及无疑这是我读过的最深刻的心理描写著作了。但有一点，只指出来，不做评论：基督教文化背景的著作，作者往往以宗教归宿做为最后的结尾，《罪与罚》就是其中一个，而且这种著作还挺多的。
评分##读第一章前几节时差不多完全被虐成渣……但后边转成了大段大段的心理描写和逻辑不通的各种毛子式对话之后读者的思想感情也随之转变了——后者才是我一直以来熟悉并鄙夷着的俄式小说行文模式啊！简单地说就是神经病开会就对了……如果其间不是还有马尔美拉多夫家的事件来佐料，我肯定早就在这些神经病的思想和言论中找不着北了。>"< 读完这本书最悲哀的一件事是：我还完全不懂毛子人民的生活和思想，甚至越读就越发不懂起来。仿佛摸到了一点脉搏之后，就会有新的事实出现，告诉你，你摸到的一切其实全部都是错的。
评分##所以说不能没事老躺着想东西，想着想着就魔怔了。
评分##「一月第2-3周打卡书」小说结尾是这么写的：“可是一个新的故事，一个人逐渐再生的故事，一个他逐渐洗心革面、逐渐从一个世界进入另一个世界的故事，一个熟悉新的、直到如今根本还没有人知道的现实的故事正在开始。”大学生主人公因为杀人而服役时，他开始接受了基督教，他突然意识到在这个貌似世界末日的地方，上帝好像突然显现了，不是通过某个理论或者奇迹，而是通过索尼雅的爱情，那平凡而伟大的柔情。他忽然意识到“难道现在她的信仰不能成为我的信仰吗？”。于是，“生活代替了理论”，他重生了，他们的脸上“已经闪烁着心的未来和充满再生和开始新生活的希望的曙光”。
评分##仿佛一眼瞥见了俄罗斯那广袤无垠的大山大川。虱子与英雄，罪与罚，爱与皈依，权力的僭越。
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