苔丝

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(英)托马斯·哈代
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第一版说明第五版及以后各版的前言第一章 处女第二章 不再是处女第三章 重新振作第四章 后果第五章 女人付出代价第六章 改邪归正的人第七章 结局
· · · · · · (收起)

具体描述

女主人公苔丝生于一个贫苦小贩家庭,父母要她到一个富老太婆家去攀亲戚,结果她被少爷亚历克诱奸,后来她与牧师的儿子克莱尔恋爱并订婚,在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白,却没能得到原谅,两人分居,丈夫去了巴西,几年后,苔丝再次与亚历克相遇,后者纠缠她,这时候她因家境窘迫不得不与仇人同居,不久克莱尔从国外回来,向妻子表示悔恨自己以往的冷酷无情,在这种情况下,苔丝痛苦地觉得是亚历克·德伯使她第二次失去了安吉尔便愤怒地将他杀死。最后她被捕并被处以绞刑。

用户评价

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##当年有两本书,是我一点都不想读的,一本是《红字》,另一本就是《苔丝》。因我觉得,故事里的观念,显然已经落后于时代了。然后这些年的现实经历就告诉我,并没有。

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##以前看过简介,大致有过印象,但其实我宁愿以为苔丝是因为甜言蜜语和男人的伪装才失去了自己最宝贵的东西。而不是这样、被这个混账到让人恶心的男人生生夺走。全书喜欢的句子真是数不胜数,“撇开世俗偏见,她的这种经历就可以被看做是接受了一种高水平的教育。” “一切有机体都有复原的能力,当然不会唯独处女的贞洁没有这种能力。“ ”只有不折不扣的乡下姑娘,还不习惯众人的注目。“ 可怜的小苔丝,傻傻的爱着这个不值得的人,但是又能怎么办呢,爱得卑微是最让人心疼的事,她怕别人跟她提到克莱尔,竟然只是不愿他的名字受到玷污....曾经他说“三个利亚是为了一个拉结”,而后却那么残忍的改变...我好像比苔丝受得伤还重...看得太过虐心,导致最后悲剧的人 无疑是安吉尔,可是苔丝那么爱他..

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##不喜欢最后的结局……莫非作者是负能量辐射源……

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##哈代本质上和雨果一样属于浪漫主义作家,设计的人物过于理想化、极端化,一个人要么是好的要么是坏的,好人都没错,错的是时代、是宗教,这样的写法用来批判时代是可以的,但用来反映时代却嫌不够深刻。

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##1.苔丝和克莱尔结婚的晚上,苔丝把自己的过去全盘托出,然后克莱尔的态度转变,自己觉得有的难以置信,可能以现时的观念来揣度彼时的伦理观了。之后克莱尔远走巴西、德伯洗心传道却偶然间碰到苔丝故态复萌,看着段时内心处于一种难以置信又希望苔丝坚持到底等克莱尔归来的摇摆状态中。结尾,苔丝重新投入德伯怀中,克莱尔归来,苔丝刺死了德伯。2.从这本书而言,哈代小说中叙述者占很重要的地位。大段风景描写、对书中人物性格命运的交代。正是这部分支撑全书。3.郑大民的翻译是“信”为先的。

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##哈代对于古典主义的悼歌,浓得化不开,又轻薄如晨雾。开篇是血色的玫瑰,带着尖刺的伤口隐隐召唤着命运尽头悲婉的红霞;自16节始笔境倏然顺阔,沉积如平原,旷然如浩淼,悠扬如田园牧歌处的骊歌;重遇亚力克后的章节却陡转,失重如断崖般以不可扼的速度坠落,终于在尾声出化为遗世的绝响,如此方成全了巨石阵下天边血色的霞。哈代的心里剖析不经觉地便被蛰伏的宿命论所捕获,读来甚是悲伤,一次次的错过并非是爱而不觉,并非是情薄意浅,而是性格与命运的相互嘲讽造就的荒唐哑剧,或许从这一点来看,它与时代无关,这是爱情的永恒困局,是阿弗洛狄忒哀怨的诅咒。是安吉尔杀死了亚力克。

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##道德很多时候是己所不欲施于人的堂皇借口,至于人格化的上帝,很可能就是最大的那个借口。悲观的哈代可能宁愿在巨石阵里冥想先民的自然信仰而被当做异教徒,也不愿藏在文明的外衣下去做一些戕害最纯洁女性的事吧。

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##1.苔丝和克莱尔结婚的晚上,苔丝把自己的过去全盘托出,然后克莱尔的态度转变,自己觉得有的难以置信,可能以现时的观念来揣度彼时的伦理观了。之后克莱尔远走巴西、德伯洗心传道却偶然间碰到苔丝故态复萌,看着段时内心处于一种难以置信又希望苔丝坚持到底等克莱尔归来的摇摆状态中。结尾,苔丝重新投入德伯怀中,克莱尔归来,苔丝刺死了德伯。2.从这本书而言,哈代小说中叙述者占很重要的地位。大段风景描写、对书中人物性格命运的交代。正是这部分支撑全书。3.郑大民的翻译是“信”为先的。

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##封面灵感是安全套么//长句子真优美,时间慢下来,好像回到过去的那些日子里

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