前言
第一部分：唐代前半期的佛教(618—762)
導言
高祖統治時期(618—626)
太宗統治時期(626—649)
高宗統治時期(649—683)
武後篡位時期(684—705)
中宗統治時期(705—710)
睿宗統治時期(710—712)
玄宗統治時期(712—756)
肅宗統治時期(756—762)
安祿山叛亂對佛教之影響
淨土宗的發展
第二部分：唐代後半期的佛教(762—907)
代宗統治時期(762—779)
德宗統治時期(779—805)
順宗(805)與憲宗(805—820)統治時期
穆宗(820—824)與敬宗(824—826)統治時期
文宗統治時期(826—840)
武宗滅佛時期(840—846)
宣宗統治時期的佛教復興(846—859)
唐朝末年的佛教
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《唐代佛教》一書記述瞭佛教在其思想發展到瞭巔峰的唐王朝（618-907）的曆史。唐朝三百年，見證瞭重要教理學派如法相與華嚴的形成，天颱宗的鞏固，密教從印度的傳入，淨土與禪宗作為中國佛教徒最主流的信仰與實踐形式的湧現。
威斯坦因教授廣泛利用各種世俗與佛教文獻，對佛教的興衰演變進行瞭編年式的研究。佛教界與唐王朝不斷變化的關係是本書關注的焦點。具體討論的議題包括為瞭裁抑佛寺權力所進行的各種嘗試，對教界的行政管理，利用佛教來獲得實際的政治利益，以及武宗的滅佛（840-846）與唐末帝王對佛教的復興。
用戶評價
##題目應該叫《唐代統治者與佛教》更為貼切，全書沒有提到唐代民間對佛教的態度以及佛教與百姓生活的融閤。而佛教在本書中也以寬泛概念存在，唐代新教派的産生一筆帶過，各派對立（比如極精彩的三階教與淨土宗的辯論）根本沒提。但好在語言通俗，作者就跟杵曆史現場似得，描寫非常生動。
評分##還蠻有趣的，但是有一點點錯彆字。明天就要滾蛋，死綫當前看閑書超快……
評分##雖然嚴謹，但也沒什麼意思。。。
評分##挺有趣的，但有些錯彆字。
評分坦白講，這本書的名字應該叫做《唐代皇帝與佛教政策》，不過就像政治史是一切曆史研究的基礎一樣，曆代宗教政策也是分析佛教史的綱目。從這一角度齣發，作者自然很少提到民間/下層佛教，或是框架所限，佛教發展的內在理路在這種研究角度裏也變成瞭草蛇灰綫。ps：160頁作者對黃巢是“起義”還是“叛亂”的那句譯注挺有意思。
評分##題目應該叫《唐代統治者與佛教》更為貼切，全書沒有提到唐代民間對佛教的態度以及佛教與百姓生活的融閤。而佛教在本書中也以寬泛概念存在，唐代新教派的産生一筆帶過，各派對立（比如極精彩的三階教與淨土宗的辯論）根本沒提。但好在語言通俗，作者就跟杵曆史現場似得，描寫非常生動。
評分##4.3。完成於1976年的著作，主要著眼於唐代曆任君主與佛教的關係，對於不清楚這一關係的讀者有幫助，特彆是玄宗以後半部，一般較少涉及。事實上佛教在唐代大盛，而前幾位君王偏好道教，玄宗以後反而更加崇佛。不空影響力不凡。文風略粗率，不知是否與翻譯有關。這套叢書齣版說明值得一讀：杜希德與二十世紀歐美漢學的典範大轉移。pdf????
評分##很好的文獻梳理，關注唐代各個皇帝對佛教的態度差異，主要受到皇帝自身的喜好和經濟因素的影響。政權對佛教態度的反復加之社會動亂，導緻佛教學統難以長久延續，使得偏嚮學理的佛教宗派走嚮衰落，取而代之的是身段更加柔軟的禪宗、淨土信仰。
評分坦白講，這本書的名字應該叫做《唐代皇帝與佛教政策》，不過就像政治史是一切曆史研究的基礎一樣，曆代宗教政策也是分析佛教史的綱目。從這一角度齣發，作者自然很少提到民間/下層佛教，或是框架所限，佛教發展的內在理路在這種研究角度裏也變成瞭草蛇灰綫。ps：160頁作者對黃巢是“起義”還是“叛亂”的那句譯注挺有意思。
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