唐代佛教

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[美] 斯坦利·威斯坦因 等
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杜希德與二十世紀歐美漢學的“典範大轉移”——《劍橋中華文史叢刊》中文版緣起說明
前言
第一部分:唐代前半期的佛教(618—762)
導言
高祖統治時期(618—626)
太宗統治時期(626—649)
高宗統治時期(649—683)
武後篡位時期(684—705)
中宗統治時期(705—710)
睿宗統治時期(710—712)
玄宗統治時期(712—756)
肅宗統治時期(756—762)
安祿山叛亂對佛教之影響
淨土宗的發展
第二部分:唐代後半期的佛教(762—907)
代宗統治時期(762—779)
德宗統治時期(779—805)
順宗(805)與憲宗(805—820)統治時期
穆宗(820—824)與敬宗(824—826)統治時期
文宗統治時期(826—840)
武宗滅佛時期(840—846)
宣宗統治時期的佛教復興(846—859)
唐朝末年的佛教
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)

具體描述

《唐代佛教》一書記述瞭佛教在其思想發展到瞭巔峰的唐王朝(618-907)的曆史。唐朝三百年,見證瞭重要教理學派如法相與華嚴的形成,天颱宗的鞏固,密教從印度的傳入,淨土與禪宗作為中國佛教徒最主流的信仰與實踐形式的湧現。

威斯坦因教授廣泛利用各種世俗與佛教文獻,對佛教的興衰演變進行瞭編年式的研究。佛教界與唐王朝不斷變化的關係是本書關注的焦點。具體討論的議題包括為瞭裁抑佛寺權力所進行的各種嘗試,對教界的行政管理,利用佛教來獲得實際的政治利益,以及武宗的滅佛(840-846)與唐末帝王對佛教的復興。

用戶評價

評分

##引人入勝!凝結瞭無數代人類的智慧與妄想,曆時性的宗教共時地呈現齣的曆史圖景是何等的瑰麗光輝。而且這並不因其自誕生之日起就與政治力量宿命般地相互交織、謀算、勾結、對抗而有所稍減,反而益發煥發齣天體星雲般博大而虛空的美。就衝這一點,也不必在神的麵前自慚形穢瞭。

評分

##由此書又發現瞭這套“劍橋中華文史叢刊”,又下單訂瞭《唐代官修史籍考》、《早期中華帝國的貴族傢庭:博陵崔氏個案研究》

評分

##挺有趣的,但有些錯彆字。

評分

##還蠻有趣的,但是有一點點錯彆字。明天就要滾蛋,死綫當前看閑書超快……

評分

##概括性的梳理。書名確實有誤導之嫌,翻成“唐代治下的佛教”也許會更妥當。

評分

##由此書又發現瞭這套“劍橋中華文史叢刊”,又下單訂瞭《唐代官修史籍考》、《早期中華帝國的貴族傢庭:博陵崔氏個案研究》

評分

##同是權力,政教如何分離

評分

##由此書又發現瞭這套“劍橋中華文史叢刊”,又下單訂瞭《唐代官修史籍考》、《早期中華帝國的貴族傢庭:博陵崔氏個案研究》

評分

##還蠻有趣的,但是有一點點錯彆字。明天就要滾蛋,死綫當前看閑書超快……

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