前言
第一部分：唐代前半期的佛教(618—762)
導言
高祖統治時期(618—626)
太宗統治時期(626—649)
高宗統治時期(649—683)
武後篡位時期(684—705)
中宗統治時期(705—710)
睿宗統治時期(710—712)
玄宗統治時期(712—756)
肅宗統治時期(756—762)
安祿山叛亂對佛教之影響
淨土宗的發展
第二部分：唐代後半期的佛教(762—907)
代宗統治時期(762—779)
德宗統治時期(779—805)
順宗(805)與憲宗(805—820)統治時期
穆宗(820—824)與敬宗(824—826)統治時期
文宗統治時期(826—840)
武宗滅佛時期(840—846)
宣宗統治時期的佛教復興(846—859)
唐朝末年的佛教
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《唐代佛教》一書記述瞭佛教在其思想發展到瞭巔峰的唐王朝（618-907）的曆史。唐朝三百年，見證瞭重要教理學派如法相與華嚴的形成，天颱宗的鞏固，密教從印度的傳入，淨土與禪宗作為中國佛教徒最主流的信仰與實踐形式的湧現。
威斯坦因教授廣泛利用各種世俗與佛教文獻，對佛教的興衰演變進行瞭編年式的研究。佛教界與唐王朝不斷變化的關係是本書關注的焦點。具體討論的議題包括為瞭裁抑佛寺權力所進行的各種嘗試，對教界的行政管理，利用佛教來獲得實際的政治利益，以及武宗的滅佛（840-846）與唐末帝王對佛教的復興。
用戶評價
##會昌滅法特殊
評分##引人入勝！凝結瞭無數代人類的智慧與妄想，曆時性的宗教共時地呈現齣的曆史圖景是何等的瑰麗光輝。而且這並不因其自誕生之日起就與政治力量宿命般地相互交織、謀算、勾結、對抗而有所稍減，反而益發煥發齣天體星雲般博大而虛空的美。就衝這一點，也不必在神的麵前自慚形穢瞭。
評分##對18位唐代皇帝統治時期的對佛教政策（旁及道教及三教鬥爭）進行介紹。唐代的宗教政策不全因為國力之盛而顯得寬容，相反，太宗與玄宗對佛教並不感興趣，試圖極力控製全國的僧眾，這讓我想起瞭基督教世界教皇與國王對宗教統治權的爭奪，而在唐代，毫無疑問皇帝的個人喜好會深刻地影響到佛教的境地，從武後佞佛與武宗滅法這兩個極端可以看齣。同時民間的佛教信仰卻一直很興盛，淨土宗、禪宗憑藉它簡單易行的法門得到瞭廣大民眾的信服。而華嚴、天颱、密宗、唯實等宗派縝密深奧的義理和它們對文字注疏的依賴直接導緻瞭門派在會昌法難和唐末爭戰中的衰亡。
評分##看到武後和中宗時期，佛教寺院快速發展，好奇看看。純屬走馬觀花
評分##以160頁的篇幅，描繪整個唐代佛教與政治權力，尤其在現在，多少顯得勉為其難。最後試的結果，也隻能集中於政策層麵變化的勾勒，而難以做更深更細的分析，對於變化背後的曆史動力，例如是佛教所援引各種政治勢力的分閤消長，都沒有更深刻的闡釋，這點正是劉淑芬的成功之處。譯者末尾處的評價和推崇，多少有些過甚其辭。還是前輩們說得好，沒有政治史的功底，要做中國古代史那是萬萬不行的。
評分##4.3。完成於1976年的著作，主要著眼於唐代曆任君主與佛教的關係，對於不清楚這一關係的讀者有幫助，特彆是玄宗以後半部，一般較少涉及。事實上佛教在唐代大盛，而前幾位君王偏好道教，玄宗以後反而更加崇佛。不空影響力不凡。文風略粗率，不知是否與翻譯有關。這套叢書齣版說明值得一讀：杜希德與二十世紀歐美漢學的典範大轉移。pdf????
評分##概括性的梳理。書名確實有誤導之嫌，翻成“唐代治下的佛教”也許會更妥當。
評分##唐代政治和佛教之間的關係，以皇帝為單位把唐朝的政教關係梳理得很清楚，但角度是從外部視角，對於佛教內在的理路發展基本沒有提及。思路清晰，條理清楚，很棒的參考。後麵的參考文獻和中英對應附錄很有價值。
評分##準確地說，大概應該總結為“唐代曆任皇帝與佛教的關係”，有一些微妙的校對錯誤……
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