從晚清時期開始,越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌,著名歷史學傢柯文(Paul A. Cohen)提齣,這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、濛受國恥有關。在本書中,他探賾鈎深,剖析瞭不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變,由此而呈現瞭中國二十世紀政治文化的風雲變幻,其獨到的視角,使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
##《曆史三調》更經典
評分##原來勾踐還吃過屎。
評分##五分!(多加一分因為閱讀感很舒服)完全擺脫上周儒教中國把自己看emo的心情,好好讀! 要是伊懋可的那本Changing stories有中譯本就好瞭……
評分##恰恰是局外人把中國熟悉的文化基因陌生化後重新放置在20世紀,看到越王勾踐的故事是如何隨著不同曆史語境和曆史主體而發生遷移。“臥薪嘗膽”這個人人熟知的成語,不言自明的情節,卻在所指的不斷跳躍中巧妙地把意識形態、記憶與文化銜接在一起。《曆史三調》後閱讀更佳。
評分##本書廣泛追蹤和考察瞭勾踐故事在20世紀中國曆史中的不同變體,呈現瞭故事文本與曆史現實之間復雜、微妙的互動關係。 在一些視野尚不明朗的曆史區間內,柯文在結論時能夠保持剋製和謹慎,對於一個西方“局外人”來說,實屬難得。 結語部分對於故事為什麼被講述這一問題的認識蠻具啓發性——故事作為口述傳統的記憶載體,絕地求生的敘事主題和內核,以及作為“想象的共同體”的文化基礎,這些因素都不斷賦予瞭傳奇故事新的生命力。
評分##最後結論挺沒勁的。不得不說我朝影射史學水平還是高啊。
評分##摸魚的時間重新讀完瞭這書,沒想到這輩子還能看到這書的中文版,淚目。因為這書每個章節都有一些內容做禁書的潛質。 另外,黃大年這樣的颱灣文人,其實柯文說的很對,他的立場沒有變過。我覺得隻是兩岸的政治社會文化變瞭許多,所以,看起來他們前期和後期立場發生瞭轉變。
評分##一些故事變成瞭"經驗的模闆",或者說一個"人類環境的根本象徵"
評分##本書廣泛追蹤和考察瞭勾踐故事在20世紀中國曆史中的不同變體,呈現瞭故事文本與曆史現實之間復雜、微妙的互動關係。 在一些視野尚不明朗的曆史區間內,柯文在結論時能夠保持剋製和謹慎,對於一個西方“局外人”來說,實屬難得。 結語部分對於故事為什麼被講述這一問題的認識蠻具啓發性——故事作為口述傳統的記憶載體,絕地求生的敘事主題和內核,以及作為“想象的共同體”的文化基礎,這些因素都不斷賦予瞭傳奇故事新的生命力。
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