從晚清時期開始,越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌,著名歷史學傢柯文(Paul A. Cohen)提齣,這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、濛受國恥有關。在本書中,他探賾鈎深,剖析瞭不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變,由此而呈現瞭中國二十世紀政治文化的風雲變幻,其獨到的視角,使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
##最後結論挺沒勁的。不得不說我朝影射史學水平還是高啊。
評分##《曆史三調》更經典
評分##最後結論挺沒勁的。不得不說我朝影射史學水平還是高啊。
評分##柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點,對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀;晚清民國時期與國恥,前三十年兩岸不同側重,改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用;雖然挪用形式多種多樣,但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製,但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式,當然這不是柯文本書所書寫的內容;文本與曆史互動,文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分##相當清晰的梳理瞭故事中的不同元素在不同時空下被轉引的情況。曆史與現實。
評分##柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點,對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀;晚清民國時期與國恥,前三十年兩岸不同側重,改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用;雖然挪用形式多種多樣,但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製,但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式,當然這不是柯文本書所書寫的內容;文本與曆史互動,文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分##柯文在本書很好的體現瞭剋羅齊的 “一切曆史都是當代史”的觀點,對近代百年的關於勾踐“臥薪嘗膽”的曆史故事的變體的分析與當時曆史社會政治環境對讀;晚清民國時期與國恥,前三十年兩岸不同側重,改開時期對政治的反思及當代對多種形式的挪用;雖然挪用形式多種多樣,但是曆史故事的核心在於對民眾的教化與控製,但是可能在更廣泛的亞文化群體中這可能又被挪用成反抗的形式,當然這不是柯文本書所書寫的內容;文本與曆史互動,文本的變遷反應的是曆史變化與復雜。
評分##相當清晰的梳理瞭故事中的不同元素在不同時空下被轉引的情況。曆史與現實。
評分##幾乎沒有多餘的話,真是大傢風範
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