第一章吾乡吾土
1.玉环、楚门与外塘 004
2.海塘和乐清湾 009
3.胡新村与朝东屋自然村 014
4.祖公与族居村落 018
第二章大家庭
1.姑妈说 024
2.大伯、二伯与大姑妈 028
3.时代的洪流 032
第三章外公外婆家
1.山外张韩氏 040
2.出逃 046
3.外公出走以后 050
4.和解 058
第四章老屋和新房
1.晚清老屋 064
2.宅基地纠纷 072
3.新房 076
4.无法逃离的家乡 080
第五章乡亲们
1.时代与人 088
2.爷爷那一代人 095
3.父亲那一代人 104
4.新时代 114
第六章逝者
1.恐惧的寓言 124
2.逝者如斯夫 130
下编 父母
第七章 我的父亲
1.从学生到农民 140
2.生产队 147
3.另一种可能性 154
第八章 寻找男子汉
1.包产到户之后 160
2.晒盐人与盐务所 166
3.虚弱与逃避 174
第九章 重建之路
1. 信念与责任 182
2. 苦闷与生计 188
3. 叛逆少年 194
4. 父爱 199
第十章 我的母亲
1. 从少女到妻子 206
2. 女人的生计 212
3. 家庭主妇 218
第十一章 超越轮回
1. 人是一团情绪 226
2. 理想之家 233
3.寻找自我 240
后记 250
· · · · · · (收起)
具体描述
考古学家郑嘉励将探寻历史的手铲转向自身血脉的源头——玉环楚门的朝东屋自然村，深情打捞村庄百年变迁的碎片，在个人记忆与集体叙事的交汇处，构建出一部兼具温度与厚度的生命纪实。书中对老屋、宅基地、稻田、盐田等物质遗存的细致描摹，对村庄生活、生业等历史细节的精准复原，保留了民间记忆的鲜活质感，又赋予个体命运以历史纵深感。血缘牵绊、成长秘辛，凝结成惊心动魄的“心灵考古”，展现的不只有村庄的百年地层，更让那些被土地掩埋的亲情、乡愁与时代阵痛重新呼吸。
用户评价
##乡里的悲欢离合，终是有一定年岁的中年人啦。
评分##乡里的悲欢离合，终是有一定年岁的中年人啦。
评分清官难断家务事；“种地织布、纳粮缴租，老婆孩子热炕头，几家欢喜几家愁，不管外头如何风云变幻，老百姓的生活世代如此”；1952年底，农村的乡绅和地主阶层全部消灭，皇权不下县历史传统改观；作者爷爷虽为地主，但为人厚道，避开土改清算；WG亲属间内斗；农耕时代一山之隔即为天堑，山里人不愿嫁到海边，农耕时代生活条件优于海边；族谱描述家世多带有夸张成分；国民政府地方官前不应加“伪”；1955年玉环才完全解放；1979年外婆死前请道士作法；两岸三通前信件从台湾寄出经香港或美国可转寄大陆；温台沿海多土匪，以碉楼应对；农村里认真读书是为了让别人赞美而非自我发展的需要；城乡差距之大，令人发指；三四十年代当地农村仍以私塾为主；老一辈生活范围未出本镇；自诩农耕时代的遗老。
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评分清官难断家务事；“种地织布、纳粮缴租，老婆孩子热炕头，几家欢喜几家愁，不管外头如何风云变幻，老百姓的生活世代如此”；1952年底，农村的乡绅和地主阶层全部消灭，皇权不下县历史传统改观；作者爷爷虽为地主，但为人厚道，避开土改清算；WG亲属间内斗；农耕时代一山之隔即为天堑，山里人不愿嫁到海边，农耕时代生活条件优于海边；族谱描述家世多带有夸张成分；国民政府地方官前不应加“伪”；1955年玉环才完全解放；1979年外婆死前请道士作法；两岸三通前信件从台湾寄出经香港或美国可转寄大陆；温台沿海多土匪，以碉楼应对；农村里认真读书是为了让别人赞美而非自我发展的需要；城乡差距之大，令人发指；三四十年代当地农村仍以私塾为主；老一辈生活范围未出本镇；自诩农耕时代的遗老。
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评分清官难断家务事；“种地织布、纳粮缴租，老婆孩子热炕头，几家欢喜几家愁，不管外头如何风云变幻，老百姓的生活世代如此”；1952年底，农村的乡绅和地主阶层全部消灭，皇权不下县历史传统改观；作者爷爷虽为地主，但为人厚道，避开土改清算；WG亲属间内斗；农耕时代一山之隔即为天堑，山里人不愿嫁到海边，农耕时代生活条件优于海边；族谱描述家世多带有夸张成分；国民政府地方官前不应加“伪”；1955年玉环才完全解放；1979年外婆死前请道士作法；两岸三通前信件从台湾寄出经香港或美国可转寄大陆；温台沿海多土匪，以碉楼应对；农村里认真读书是为了让别人赞美而非自我发展的需要；城乡差距之大，令人发指；三四十年代当地农村仍以私塾为主；老一辈生活范围未出本镇；自诩农耕时代的遗老。
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