幽贊化行

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遊自勇
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總 序
序(榮新江)
上 編 占驗與厭禳
第一章 敦煌寫本《白澤精怪圖》研究
一、引 言
二、《白澤精怪圖》釋錄
三、《白澤圖》與《白澤精怪圖》關係析論
四、《白澤精怪圖》所見的物怪
五、結 論
第二章 敦煌寫本《百怪圖》研究
一、敦煌寫本《百怪圖》的綴閤
二、《百怪圖》內容蠡測
三、“狐鳴占”考論
第三章 敦煌寫本P.2683《瑞應圖》新探
一、問題的提齣
二、P.2683《瑞應圖》的引書中有《瑞應圖》
三、“鳳凰”類圖說的來源
四、P.2683與《開元占經》的關係
五、“舊圖”與“新圖”
第四章 德藏吐魯番文書《推十二支死後化生法、推建除日同死法》研究
一、錄文與年代
二、性質與定名
三、文書所見佛教轉生觀念
第五章 唐代漢地堪輿觀念在吐魯番地區的傳播——以齣土文書為中心
一、旅博館藏漢文《宅經》的性質與復原
二、吐魯番齣土的其他堪輿文書
三、其他吐魯番齣土文書所見堪輿觀念
四、結 論
第六章 敦煌吐魯番漢文文獻中的剃頭、洗頭擇吉日法
一、德藏Ch.3821v 文書錄文及內容
二、 俄藏Дх.1064、1699、1700、1701、1702、1703、1704 文書錄文及內容
三、漢文剃頭、洗頭擇吉日法與具注曆日的關係
四、結 論
第七章 敦煌吐魯番占蔔文獻與日常生活史研究
中 編 現世與冥界
第八章 吐魯番新齣《冥訟文書》與中古前期的冥界觀念
一、文書內容與定名
二、相關名詞解說
三、《冥訟文書》的書寫
四、《冥訟文書》所見的血親關係
五、結 論
第九章 先秦至南北朝時期的冥訟——從吐魯番新齣《冥訟文書》談起
一、引 言
二、先秦時期的冥訟
三、中古前期的冥訟
四、冥訟的消弭及其特質
五、餘 論
第十章 唐西州“張無價文書”新考
一、既有觀點的檢討
二、法慈非張無價之女
三、析“田第人夫”
四、結 論
第十一章 “沙州龍神力亡兄墓田爭訟案捲”再探——兼論敦煌文獻中的“墓田”
一、“沙州龍神力亡兄墓田爭訟案捲”錄校
二、“沙州龍神力亡兄墓田爭訟案捲”內容再探
三、敦煌文獻所見的“墓田”
四、結 論
下 編 知識與文本
第十二章 敦煌寫本S.2078v“史大奈碑”習字之研究
一、S.2078v“史大奈碑”習字的錄文及復原
二、史大奈相關史事考釋
三、從習字看“史大奈碑”的傳播
四、結 論
第十三章 敦煌寫本S.2506v等唐代《失名史書》再探
一、《失名史書》所見史事補考
二、《失名史書》的編撰年代及作者
三、結 論
第十四章 吐魯番所齣《老子道德經》及其相關寫本
一、《老子道德經》
二、《老子道德經》相關寫本
三、《老子道德經》在西州的流傳
第十五章 唐寫本《列子•楊硃》(張湛注)的文獻價值——從旅順博物館藏殘片談起
一、旅博館藏《列子•楊硃》殘片
二、敦煌本《列子•楊硃》校錄
三、敦煌本《列子•楊硃》的文獻價值
第十六章 新見敦煌吐魯番寫本《沙門法琳彆傳》
附錄一 《白澤圖》輯校
附錄二 敦煌寫本《百怪圖》釋錄
附錄三 敦煌寫本P.2683《瑞應圖》校錄
圖版目錄
錶格目錄
後 記
· · · · · · (收起)

具體描述

占蔔與信仰,古人日常生活極其重要的組成部分,本書跳脫齣科學與迷信二元對立,凸顯“人”在曆史活動中的主導地位。

本書利用敦煌吐魯番齣土文獻對中國中古時期的占蔔與信仰關係進行分析研究,展現瞭中古時期人們的占蔔實踐、信仰世界與知識傳承。上編通過對齣土文獻《白澤精怪圖》《百怪圖》《瑞應圖》以及民間堪輿、擇吉文書的整理,探討其所反映的思想信仰和民俗文化。中編利用齣土的喪葬文書,探討先秦至南北朝時期的冥訟源流,以及現實與冥界的關係。下編利用齣土的碑刻、史傳、宗教等文獻,探討中古時期文本與知識的傳播和流變等問題。

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