第一章 寨子里的童年
童年的村子
贝 玛
野 猪
打家具
蚂蚁唱戏
许多种天气
夜雨突袭
谢谢稻田
小时候的冬天
阿妈的“不要紧”厨房
宝塔糖、桉树汤和毒翻全家的马屁泡
“良医”
第二章 从村寨到城市
红果园和松子园
童年的死亡
奇怪的同桌
干不完的农活儿
在镇上读初中
小小少年初闯省城
在县城读高中
大专课堂上老师教我们洗澡
第三章 阿妈、姐姐和我
阿妈就要争口气
和阿妈的一次争吵
阿妈打工记
阿妈的渴望
姐姐不喜欢我
第四章 女性乡邻的故事
黑甘蔗
女人的歌
妹妹得了抑郁症
小姨的孩子
骑三轮摩托的女人
找不回来的生育证
“我又老、又丑、又笨地在活着”
三个桃子
第五章 我的解放日志
上班八年，决定退休
结婚的日子
我内心的另一个房间
我的解放日志
尾 声 回到寨子
· · · · · · (收起)
具体描述
我叫扎十一惹：扎是家族名字，十一是我出生的季节，惹是一种草。我生于1990年，花腰彝族，是在云南高寒山区寨子里长大的女孩。这本书记录我的成长，勾勒我至今34年的人生轨迹，也为我的女性亲人和乡邻们，留下一些生命记事。
早年村寨贫苦，生活难免坎坷窘迫，但也不缺天然的浪漫：花草、林木、阳光、小溪、山野、猫狗、牛马、小鸟、玩伴……流动的乡村风物，陪伴着童年岁月，织成让心灵柔软的旧梦。
我和我的妈妈、姐姐，我的女性亲戚和乡邻，两代彝族乡村女性的自主、情感、欲望、喜好等个人生活的面向，随着社会发展，呈现出滞后但蓬勃变化的景观。作为90年生人，我的成长、升学、就业、迁徙，伴随着国家城市化进程的加速，也伴随着乡村记忆和边地经验的失落。希望经由我的书写，为寨子旧时的人事风物保存一段记录。“在我的乡村里，很多事都是确定的，我知道牛不会跑，也知道太阳会按时落山，我会和牛一起回到家里，吃上饭，然后进入梦乡。”
用户评价
“寨子”不是这本书的主题，而只是一个入口，通往作者三十多年的生命体验。前两章小时候在彝族村寨的生活和成长经历，对我来说相对陌生，有些地方和我想象的差不多，有些地方扩展了我的认识。从第三章开始，对家人关系、对乡邻故事、对自我觉醒的反思和记录，才真正打动我，这种感动和共鸣超越了民族、性别和传统，是我们生而为人共同面对的悲喜、创伤和困惑。
评分##生活艰辛又残酷，而她的书写清澈又坦荡，不仅具备迷人的民族志色彩，也关于一个女孩如何成长，如何不被世界的种种困难所折断，并且尽可能勇敢地凝视它们，直到生活的混沌被语言厘清，通过理解我们想要逃避的事物，才终于长成了大人。“小孩子的时候确实会觉得很无力，很糟糕，但是变成大人会好很多的。要坚持长大。要坚持。”
评分##文字非常好读，也是很珍贵的“个人史”书写。不知道为啥读来会觉得很惭愧，可能是对都市人来说，很难找到一种恰当的距离去看待“诗和远方”中的那个“远方”，既不是幻想浪漫的田园诗也不是泛滥于同情的苦难叙事，当这样一种真实呈现出来时候，会让人反思“我”和“她”的距离，所以变成了一种惭愧。但到了后半部，这种距离其实在越来越缩小，既是个体的伤痕，也是我们共同身处的这个时代的伤痕。很感谢作者勇敢留下这样的记录。
评分##前两章会让我想起自己小时候在农村长大到城里读书的经历。后面两章已经没有开始的灵性了，有点可惜。
评分##前两章会让我想起自己小时候在农村长大到城里读书的经历。后面两章已经没有开始的灵性了，有点可惜。
评分##人要活得久了，可以活出前世今生，几世轮回的恍惚感。因为幼儿园至小学经年累月生病住院这重关系，我的社会化进行的并不顺利，为此我着实吃了不少的苦头。说这些是想谈谈这本书带给我的最大感受：我们赖以为生的现代生活并非是铁板一块。这意味着：现代化、社会化，并非天经地义的事，也绝非是唯一可能。我们对时间、空间、集体等概念的感知，若非以集体之名装进同一套模具，它们会像语言一样，呈现出十里不同音的区隔和可能。然而，总是会有集体。集体给人归属，也蕴藏着暴力。它对非我族类以及边缘人的拒斥是非常恐怖的。这么说吧，集体能聚合多少个体的力量托举集体和被集体认可的人，就能化成多大力量的铁锤把被集体拒斥的个体砸个稀烂。那些即不被集体接受，也不被集体伤害的人，简直比中彩票大奖还要好命。
评分##她非常勇敢！
评分##她非常勇敢！
评分##文字非常好读，也是很珍贵的“个人史”书写。不知道为啥读来会觉得很惭愧，可能是对都市人来说，很难找到一种恰当的距离去看待“诗和远方”中的那个“远方”，既不是幻想浪漫的田园诗也不是泛滥于同情的苦难叙事，当这样一种真实呈现出来时候，会让人反思“我”和“她”的距离，所以变成了一种惭愧。但到了后半部，这种距离其实在越来越缩小，既是个体的伤痕，也是我们共同身处的这个时代的伤痕。很感谢作者勇敢留下这样的记录。
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