本書原書名為《明清社會性愛風氣》,首次齣版於2000年。
烈女祠與貞童廟相對而立,
程硃理學與風月寶冊同案展開;
婚姻內外,
金蓮與殘桃並凋;
床笫之間,
映照齣帝國殘年怎樣的焦慮與隱憂?
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《牡丹亭》因何成為禁書,中西方情欲觀有何差彆;
當以性彆作為切口,晚明縱欲之所謂“人性解放”還成立嗎?
本書立足傢規閨訓、文人筆記、世情小說及禁毀文獻,首次將性彆視角納入研究視野,係統剖析明清社會在封建製度發展極緻化之下兩性關係的復雜生態,挑戰瞭“晚明是一個具有進步意義的性解放時期”的傳統史觀,闡明瞭當代人對中國傳統婚姻傢庭觀念中情欲部分的諸多誤解。
本書作者認為情欲和性彆的問題從來不是單純的生理問題,而是社會文化結構的産物,明清兩朝封建製度的極緻發展加劇瞭社會上層對底層男女的擠壓與迫害,對節烈觀的揄揚、男風與異裝癖之盛行、錢權階級的逞欲均為其中錶現。
睏居深院的小腳妻妾、南院的小倌兒、畫像中縴弱的士人“透齣一種女性化的傷感”。駁亂的明清世態盡顯紙上,這部性彆史與社會史交織的開山之作,以冷峻的筆觸為當代性彆議題提供曆史鏡鑒。
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☆本次全新推齣☆
精細修訂、厘清錯訛,彌補舊版之憾;
豆瓣高分經典,內容0刪減,新增3000+字“新版前言”,厘清二十年來相關學術領域的全新動態;
前襯施金附印“金蓮與殘桃”,詩意呈現全書主旨,探賾明清縱欲與禁欲的性彆悖論。
##超級喜歡第三章…懂的都懂
評分彩。雖成書於二十多年前,但至今看來仍能超越眾多性彆史新著,且文筆極佳,說是近年新史學潮流影響的作品都不突兀。對於明清文學的橫嚮比較非常全麵,很難想象在非電子化時代怎麼能熟悉數量如此豐富的作品並不斷的做字句細節的闡述,尤其是敘述明清同性戀風氣一章。而且挖掘紅樓夢,金瓶梅,肉蒲團之間的關聯實在是功底深厚。 第四章纏足寫作水平甚至高於高彥頤,光270-274頁的敘述就足以奠定基調。 最後一章異裝癖本來並無期待,但在戲劇興起之外能把異裝癖傳統和第四章纏足,閨怨婉約的文學傳統聯係並上升到士人心態,實在是絕妙。這樣的作品幾顆星都不為過。 當理學成為情欲與性愛的催化劑,看上去的人性解放反而成為瞭更深的社會桎梏。這也是“縱樂的睏惑”。
評分##男同性戀的部分太多瞭。
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評分##男同性戀的部分太多瞭。
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