比生物灭绝得更快的语言
遗传学与文化多样性
被扭曲的进化论
从未走出非洲的古老民族——桑族
想象力与文化
第二章 寻路人
文明与文明的奇特相遇
刻意扭曲的事实
波利尼西亚人的起航
寻路人
画在心里的导航图
人类学的眼光：看见他者
独木舟——征服大海的勇气
第三章巨蟒之族
女战士的国度
“伪天堂”亚马孙
巨蟒之族——印第安人的神奇传说
第四章神圣地理学
以科学为名的破坏
令人疯狂的古柯叶
天地间的永恒法则
梦之国
神圣水源地
第五章 风的世纪
人间的伊甸园
权力与文化的冲突
被现代文明摧毁的浪漫生活
来自佛陀的智慧
守住传说
承认其他文化之美
被强迫改变的文明
当下环境危机的缘由
不可失去的古老智慧
在路上
出版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
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后浪·猫头鹰书系
——270度看世界（90度留给自己）——
加拿大著名人类学家韦德·戴维斯的五堂人类学启蒙课
打破信息茧房，跳出单一文化和单一审美的窠臼
看见世界“边缘”真实而具体的“他者”
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编辑推荐：
对于那些用双眼去看、用心去感受的人而言，
这世界依旧保有丰富而复杂的心灵地貌。
✱ 卡拉哈里沙漠桑族猎人的箭矢依然承载着古老的隐喻，
✱ 波利尼西亚的航海者仍在寻觅心中的岛屿，
✱ 亚马孙河流域的萨满巫师还在银河外漫游，
✱ 因纽特人长老的神话仍能以其意蕴引发共鸣，
…………
“科学家，学者，诗人和生命多样性的热情捍卫者之罕见结合体”
——韦德·戴维斯的五堂人类学启蒙课
看见世界“边缘”真实而具体的“他者”
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◎ 加拿大国宝级人类学家5堂深入浅出的人类学启蒙课
无痛走近深刻论题，直观理解“文化”一词的含义
本书由荣誉等身的加拿大人类学家韦德·戴维斯在加拿大广播公司做的梅西公民讲座演讲稿整理而成，语言平易近人、不晦涩，没有枯燥抽象的理论，而是带领读者在丰富、具体的案例中学习人类学“他者的眼光”：
√ 为什么波利尼西亚人无需指南针，就能纵横太平洋？
√ 为什么南美洲的“巨蟒之族”相信，未经许可猎杀猎物，会被灵魂守护者索命？
√ 为什么因纽特人认为，如果你是狗的主人，你就是生命的主人？
…………
“‘文化’一词含义深远，最接近的解释或许是：我们通过观察及研究语言、宗教、社会和经济组织、装饰艺术、故事、神话、仪式、信仰，以及许多因环境而生的特质与特征后，认知到每个民族都是独特而不断变化的星群……”（P35）
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◎ 在“边缘”之地，发现更辽阔的世界
本书带领读者走进美洲、大洋洲、亚洲、非洲的原住民世界。从创世神话到传统信仰，从生活习俗到文化哲思，作者以生动的笔触展现人类文明的多样性，让我们跳出单一思维，学会欣赏不同文化的独特之美。
当我们习惯了一种“理所当然”的生活方式，这本书提醒我们：世界并非只有一种叙事，人类还有无数种活法。跟随人类学家的脚步，体验不同文化的智慧，也许能松动你的固有观念，为你的思维打开新的窗口，带来意想不到的灵感与改变。
“世界上有无数种文化，这些文化不是在现代化之途上跌跤的失败品，更不是无法成为我们的模仿品。每种文化都是人类想象力与心灵的独特展现，都是一个基本问题的独特答案：人生而在世究竟有什么意义？世界上的各种文化以7,000种声音回应了这个问题，共同汇整成一套人类的剧目，使我们在接下来2,500代人的时间里，甚至当我们踏上永无止境的旅程时，能共同面对人类这一物种在未来的各种挑战。”（P20）
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◎ 从繁忙现实抽离，缓解焦虑与狭隘
在高度同质化的现代社会，我们时常陷入焦虑和自我的局限。阅读这本书，就像踏上一场精神旅行，短暂地离开固有的认知框架，站在世界的更高处，看见更广阔的人类经验，获得一种超越个体烦恼的宁静感。
“在西方，时间犹如黄金，你储存，你失去，你浪费，你拥有得不够。在巴拉萨那语中，并无‘时间’一词。”（P83）
“……正是冰的本质样态，也就是冰随着四季移动、后退、融化和重组的方式，让因纽特人的心与灵魂那么灵活。她解释道：“他们对永恒没有幻想，没有时间去后悔，绝望则是违反想象的罪恶。他们的杂货店就在旷野中的大地之上，因此情感比都市人还要丰沛。他们每天都在跟死亡打交道。为了生活，他们必须杀了最爱的东西。冰上的鲜血不是死亡之兆，而是对生命的肯定。吃肉成了圣礼般庄严的行为。”（P213）
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◎ 口碑好书惊喜再版：译文全新修订 + 书籍整体重新设计
本书曾以《生命的寻路人》为书名出版，获得一批忠实读者。此次重制，编者对原译本进行了全面修订，包括重新核对并统一全书人名、族名、地名和其他专有名词，修正了旧版中遗留的一些翻译错误、语句不通顺之处，使表述更清晰、语言更流畅，希望能为读者带来更好的阅读体验。
采用全新版式及“猫头鹰书系”系列装帧设计：短护封 + 无勒口内封，整体清爽利落；牛皮纸感护封 + 富有纹理的大地纸内封，拿在手中仿佛一本人类学田野调查笔记；大墨底草绿色搭配沙土色，意指丛林与旷野，以及我们脚下坚实的大地。
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◎ 后浪全新书系：猫头鹰书系
从文字与故事中扩展想象的边界，像猫头鹰一样去看广阔的世界。
系列介绍：专为年轻读者打造的趣味启蒙读物，通过故事/对话/游戏等非传统的方式，将读者引入新学科（人文社科和自然科学都有，包括哲学、人类学、社会学、历史、法学、物理、生物，等等），不说教、不理论、不抽象；不拘泥于方法论，而是侧重于展现各个学科在研究什么、有怎样的可能性；趣味至上，领会学科乐趣。帮助读者打破思维局限，开眼开世界。
系列名寓意：猫头鹰在世界多种文明和多个体系的神话中被视为智慧和智力的象征。除了很多人熟悉的“密涅瓦的猫头鹰”（猫头鹰作为智慧女神密涅瓦/雅典娜的象征），其他例子还有：
√ 在埃及文化中，猫头鹰被视为抵御邪恶力量的保护者和引导灵魂进入来世的指引；
√ 在美洲土著和日本民间传说中，猫头鹰被认为是不同领域之间的信使，也是好运的带来者；
√ 在玛雅文化中，猫头鹰与转变和重生有关……
我们希望用猫头鹰——一个指引者以及知识壁垒破除者的形象——来为我们的书系“代言”。（冷知识：猫头鹰的头能自由转动270度，可以全方位看世界！剩下的90度则是无法直接观察的盲区，我们留给对自我的洞察。）
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媒体推荐：
令人信服，情感强烈，发人深省。
——《蒙特利尔公报》
戴维斯的写作充满力量和情感。
——《鹅毛笔与散页》杂志
戴维斯以扎实的功底破除了西方人从启蒙运动至今所信奉的理性主义是人类唯一甚或最佳模式这一观念。
——《海象》杂志
戴维斯有力且清晰地论证了古老文化在当代的价值，尤其是因为我们可能会从中学习到人类社会如何才能在地球上可持续地生活。
——《加拿大地理》杂志
本年度的梅西公民讲座呈现了令人耳目一新的观点，即研究古老智慧和在地文化可以帮助我们找到自己的路。这本书值得一读。
——加拿大《国家邮报》
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获奖记录：
2009年 加拿大作家信托奖非虚构类 短名单
2010年 英国《猎户座》图书奖 短名单
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内容简介：
对于人生在世有什么意义，每一种文化都有着独特的答案。在《跟着人类学家漫游：探寻“边缘”文明》中，作者带领我们踏上世界“边缘”之旅，向我们展示了诸多不一样的智慧。
在波利尼西亚，我们跟着航海家出海远航，他们的祖先远在公元前10个世纪就在太平洋上定居；在南美洲丛林，我们与一个失落文明的后代相遇；在澳大利亚，我们试着了解当地原住民的精妙哲学，他们是首批出走非洲的人类；在尼泊尔，我们与一位已经过了45年隐居生活的智者不期而遇；最终，我们来到加里曼丹岛，看到东南亚“最后的雨林游猎民族”在为他们的传统生活争取一线生机。
理解这趟精神之旅所挖掘的事物，将是我们在21世纪的任务。在我们这个时代，核心的挑战是如何重新学会欣赏通过文化表现出来的人类精神多样性。否则，我们的世界恐怕将会进一步同质化，变得平淡无奇、单调一致。
用户评价
##寻路人（The Wayfinders）的“心之航海图”，以及歌之路（Songline）：“先祖将思想、梦境和游历化为歌声，唱出这个世界。先祖边唱边走，时间到了，就停下脚步入睡。他们在梦境中构思隔天的事件，即创造的节点，它们相互融合，直到每种生物、每条溪流和每块石头以及所有空间和时间都成为整体的一部分。当原住民循线追索歌之路，并吟唱着创世的故事时，他们就变成了先祖的一员，进入梦世纪（Dreamtime）……” PS: 这一部分其实在《地图学史》（第二卷第三分册）中已看过更详细的描述，但每次读到依旧会很感动。
评分##从波利尼西亚人的航海切入，以人类学视角漫游处在世界边缘的微小文明，优美且抒情的笔调，试图唤起读者对文明/文化多样性的驻足与关注，篇幅较短，未及深入，其中悲凉却格外深沉。
评分##文化多样性随着时代发展而变得越发减少，可悲可叹
评分##标题The Wayfinders直译是寻路人，这一启迪来自于作者戴维斯从夏威夷人奈诺亚那里学习有关古波利尼西亚人关于海洋航行知识过程，用寻路人来定位本书作者跨越浩瀚空间的人类学遨游之旅简直再合适不过了。当现代生命被抛到烟波浩渺的太平洋，冰天雪地的北极冰川，大气稀薄的高原雪域，当地的古老生存智慧再一次展现出边缘文明超越时间的价值。本书是作者几次讲座内容汇编，并非对某一特定地区人群的民族志书写，在漫游中展开发展主义现代性与多元主义人类世的认知交锋，跟随作者在全世界体会多元文化的同时，也会自然想到作者在结尾的痛心警示：现代性的发展快车如果再不注意近在眼前的环境破坏问题，耗费一万亿美元登上月球途中看到的蓝色家园，将在人类毫无悯恤的将来熄灭，坍缩成暗淡的生命墓地。书封有清风拂来的美感，与内容相得益彰。
评分##书中除了可以看见人类学家的理论与足迹之外，还有一个关注的重点就是环境保护的问题。热带雨林看似是有着强大的生命力，但是如果不注意保护肆意破坏其就会成为“绿色地狱”。树冠破坏后，树底的菌落会破坏，进而在暴雨发生后土壤被冲走，进而留下来坚硬的红土连一颗杂草也难以长出。在人类进化的历程中是对自然的适应，时至今日，人类已经遍布世界各地适合居住的地方。但是现今人与自然的平衡在人类的迅速发展之下遭到破坏，能否更好的应对环境危机与多元文化下的合作是一个重要的现实问题。
评分##今天收到了，很薄的一本小册子，大体翻了一遍，重点看了感兴趣的几个章节，总体来说有点失望。好多地方刚刚提起兴趣，讨论就戛然而止了。尤其是关于“现代性反思”的部分怎么说呢，如果不能更加彻底地看到“人的整全性”，不能以此为前提来进行现代性反思，那么这种反思确实是完全不够的。作为通识基础类入门读物不错，里面根据作者自己的逻辑对不同族群的文化进行了记录书写和讨论……但还是看得有些不过瘾……总觉得，如果要做这种类型的比较研究，至少应该书写到《金枝》的程度吧……
评分##从波利尼西亚人的航海切入，以人类学视角漫游处在世界边缘的微小文明，优美且抒情的笔调，试图唤起读者对文明/文化多样性的驻足与关注，篇幅较短，未及深入，其中悲凉却格外深沉。
评分##出生于一个科技飞速发展，身边事物日新月异的社会中，我们对于文化的界定似乎不可避免地日趋单一，那便是“现代性”的。 · ◻️而所谓的现代性，抽丝剥茧之后，代表的更多的是西方化、全球化、资本主义、民主或自由贸易。但那不过是一种关于文化价值的表述，不应该成为全球数十亿人口追求的唯一目标和前进的仅有方向。 ·
评分罗素曾说，“参差多态乃是幸福的本源”，尽管在现代社会学理论中，参差意味着混乱，多态往往引起纷争，但站在更为宏大的时间向度来看，参差多态背后的多元和多变才是人类与万物生存的本质：我们的生存空间和时间本就是良莠无序变动不居的。一些自诩文明的现代社会观念和实践，在人类学的观照下，反而愈显其野蛮与暴力拓扑的贫瘠本质。戴维斯的叙述不断告诉我们，过往之迹也是未来之迹，昨日灯盏亦能助人类度过明日暗夜，“边缘”文明自有其不灭高光。如今我们需要的，不仅仅是自观本我，自观三百年来人类种种掠夺式破坏与反直觉解放的天真与荒谬，而且是照见他者，照见飞鸟、游鱼、太阳和月亮，照见风、海浪、群岛和星辰。而这些，才是构成永恒天地万物的终极法则。
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