一部大傢小書,集中呈現曆史學傢劉傢和先生的為學經驗、處世智慧,深入淺齣地闡釋瞭劉先生在中外古史比較研究上的主要思考。
☆本書賣點----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1.一代史傢劉傢和先生對個人學術觀點的闡釋。本書以口述的形式深入淺齣地呈現劉先生核心的學術觀點,在很大程度上消除瞭曆史比較研究相關的內容不易理解的觀感,同時,很多篇幅涉及治學經曆、經驗,有助於讀者更好地把握劉先生基本主張。
2.史哲互通、中西會通的學術底蘊。劉先生中國傳統學術功底深厚,故可兼治經學和史學;著眼於在實質層麵迴應黑格爾關於中國曆史的觀點,力圖打通中國史和世界史,進行中西曆史比較研究,同時緻力於哲學方麵的思考。
3.多有與錢穆、唐君毅、牟宗三、白壽彝、季羨林、楊聯陞、許倬雲等的交往片段。由此可略知學林掌故,又可瞭解劉先生的師承及其在中國史學研究領域的地位,更可切實感受諸位先生的人格風采。
4.以主題整閤內容,篇幅短小精悍,論述完整;文風平實易讀,更具生活氣息,可隨翻隨閱。
☆內容簡介------------------------------------------------------------------------------
本書是曆史學傢劉傢和先生學術、生活的自述,由其學生陳寜整理成書。書中以漫談的形式,深入淺齣地闡釋瞭劉先生在中外古史比較研究上的主要思考,如曆史理性與邏輯理性,並將問學經曆、治學經驗、學術轉嚮、為人處世等相關方麵統攝其中,較全麵地呈現瞭劉先生的學術底蘊和人格風範,令讀者在傳統與現代、東方與西方交織的語境中,領略劉傢和先生的勉力為學、淡泊處世的人格魅力。
##人生麯摺胸襟外,學路艱辛意料中,放翁百念俱已矣,獨有好奇心未死。
評分##人生麯摺胸襟外,學路艱辛意料中,放翁百念俱已矣,獨有好奇心未死。
評分##學兼中外,識通古今。老成凋謝盡,奇纔碩果存。高山仰止!
評分##人生麯摺胸襟外,學路艱辛意料中,放翁百念俱已矣,獨有好奇心未死。
評分劉傢和擅長中外古史比較研究,也對哲學有所鍾愛。他談讀書治學,有三個層次,我覺得有道理。第一,求得知識。讀書治學必自此層次始。所以關於一個方嚮或一本書,不要說修過這門課或者聽過某講座,而要說什麼時候自己讀過,當時怎麼讀,讀齣瞭什麼,然後在與另一個讀過的人交流後收獲瞭什麼。第二,客觀進入主觀之後,知識可以化為能力。但是,知識用於解決問題,這是功利性的。第三,融為鑒識。知識是具體的,能力也是具體的,而鑒識卻是一般的。一旦經反省而對自己的知識與能力有瞭自覺,就開始有瞭正確運用自己能力的修養與水平。要能夠超越功利性,升華為鑒賞和喜好的境界。即《論語·雍也》知之者不如好之者,好之者不如樂之者。這三個階段中,知轉為能的時候,迴到瞭自我,但這個我還在能力與客觀的層麵,到瞭鑒賞階段纔是不自私的獨立人格精神的我
評分劉傢和擅長中外古史比較研究,也對哲學有所鍾愛。他談讀書治學,有三個層次,我覺得有道理。第一,求得知識。讀書治學必自此層次始。所以關於一個方嚮或一本書,不要說修過這門課或者聽過某講座,而要說什麼時候自己讀過,當時怎麼讀,讀齣瞭什麼,然後在與另一個讀過的人交流後收獲瞭什麼。第二,客觀進入主觀之後,知識可以化為能力。但是,知識用於解決問題,這是功利性的。第三,融為鑒識。知識是具體的,能力也是具體的,而鑒識卻是一般的。一旦經反省而對自己的知識與能力有瞭自覺,就開始有瞭正確運用自己能力的修養與水平。要能夠超越功利性,升華為鑒賞和喜好的境界。即《論語·雍也》知之者不如好之者,好之者不如樂之者。這三個階段中,知轉為能的時候,迴到瞭自我,但這個我還在能力與客觀的層麵,到瞭鑒賞階段纔是不自私的獨立人格精神的我
評分##人生麯摺胸襟外,學路艱辛意料中,放翁百念俱已矣,獨有好奇心未死。
評分##學兼中外,識通古今。老成凋謝盡,奇纔碩果存。高山仰止!
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