第二章 蜜月 022
第三章 神聖 041
第四章 天職 067
第五章 世界 086
第六章 為母 111
第七章 幻滅 136
第八章 成功 160
第九章 哲學 182
第十章 命運 207
第十一章 彼岸 231
寫在最後的話 259
緻謝 267
注釋 269
· · · · · · (收起)
具體描述
【內容簡介】
她曾被“世界”拒絕瞭兩次，一次是作為妻子，一次是作為作傢。
BBC評選“100部最偉大的英國小說”榜首之作,為喬治·愛略特的《米德爾馬契》！
1854年7月 20日，34 歲的瑪麗安·埃文斯選擇與還未離婚的喬治·劉易斯私奔到瞭魏瑪，相伴 20 多年的生活裏 作為“劉易斯夫人”的她聲名狼藉；作為作傢，她則隱姓埋名變成瞭喬治·愛略特，即使是得到狄更斯的贊美，也不敢承認身份。但正是這個被唾棄之人寫齣瞭轟動一時的《亞當·比德》和《米德爾馬契》。不過，名聲越大，人們就對她私事的細節越津津樂道……從少女時代直至暮年，她始終在思索其時代定義的“女性問題”：女性如何在男權社會裏生存？她既生活在婚姻之內又生活在婚姻之外，她探討瞭婚姻關係中的欲望、依賴、信任、暴力與神聖。對於這樣一位女性,一段成功的婚姻從來不是簡單地屈從於社會習俗，而是在危險地走鋼絲。人們拭目以待，看她是否會轟然墜落還是成為永恒的經典。
在英國小說的版圖裏，女性的領土通常被描繪成四周被山巒包圍的荒漠，這些山巒即奧斯汀巔峰、勃朗特峭壁、愛略特山脈和伍爾夫丘陵。
——美國著名文學批評傢 伊萊恩·肖瓦爾特
【編輯推薦】
一、與簡· 奧斯丁並駕齊驅的女性作傢喬治·愛略特首部重磅傳記。她真的是一個對維多利亞時代社會傳統的衊視者和反叛者嗎?弗吉尼亞·伍爾夫說：“越專心閱讀喬治·愛略特，越能發現我們對她瞭解得多麼少。”
威廉·黑爾·懷特曾說：“喬治·愛略特的小說經久不衰，她生活中的某些方麵——挑戰、聲名狼藉的醜聞、歡樂——同樣傳達著永恒的智慧。在她的小說中，她塑造瞭令人難忘的女性角色，她們的艱辛不斷告訴讀者關於野心、愛情和抵製傳統的重要性，以及擁有開放的思想的重要性；通過她的一生，她教會瞭我們要敢於抓住幸福，即使要付齣代價，也要忠於自己。”
二、她的小說被視為人們心中永恒的瑰寶，但喬治·愛略特的一生同樣充滿瞭豐富多彩的風流韻事和對社會傳統的挑戰。在本書中，我們也將從婚姻哲學的角度，深入探討喬治·愛略特如何在她的文學追求與現實生活中，與婚姻問題展開瞭一場場復雜的角力。
1854 年 7 月 20 日，星期四。 她和喬治·劉易斯不會結婚，但他們將踏上蜜月之旅。愛略特選擇與尚未離婚的劉易斯同居，這一決定在社會中掀起瞭軒然大波，其勇氣是不容忽視的，她在沒有婚姻法庇護的情況下，與劉易斯共度瞭20餘載。愛略特和劉易斯如此親密交融，她感覺他們的婚姻是分享的生活，是雙重生活，而婚姻的本質是“兩個人的孤獨”。最終，她並未嫁給劉易斯。1880年，愛略特已經年屆60，而且距離劉易斯去世僅僅過去瞭18個月，她嫁給瞭比她小20來歲的朋友約翰·剋羅斯，在威尼斯度蜜月時剋羅斯從窗戶直接跳進瞭河水中，他們的婚姻因為那年12月愛略特的去世戛然而止……生命將盡之時,她曾告訴查爾斯·劉易斯,如果她“不像其他人一樣有情感,同時也有弱點” ,就無法寫齣那些小說來。
三、她的身份復雜：具有女性主義思想的偉大作傢、擁有“非正統婚姻”而被批判的女人、卓越的文學天纔和留下瞭影響世界的文學遺産之人……
“她對知識和思想的渴求沒有止境,翻譯瞭斯賓諾莎的《倫理學》,做過《威斯敏斯特評論》編輯，寫瞭《米德爾馬契》，然而這樣一位女性卻覺得沒資格公開學術抱負,或許她還為此感到睏窘。承認想要齣人頭地,難道隻有更高貴、更富有,至少更好看的女性,纔有膽量想象自己成為偉大的藝術傢嗎?……她欲說還休的理想自有一種高貴,可以通過誦讀莎士比亞、卡萊爾、華茲華斯和拜倫,來對抗‘被圍睏的世界’ ,她‘天性渴望擴展’,而蝸居‘一方鬥室’束縛著她,常令她鬱鬱寡歡。”
四、本書既敘述瞭個人命運，也有很深的時代關照，簡·奧斯丁、夏洛蒂·勃朗特和伊麗莎白·勃朗寜等的作品也對愛略特的閱讀與生活産生瞭深刻影響。
喬治·愛略特也曾為自己的婚姻而苦惱，她曾閱讀瞭《理智與情感》和《維萊特》。在 20 多歲的時候，她一直被婚姻問題睏擾——不是將會嫁給什麼樣的人，而是能否嫁齣去。1848 年《簡·愛》剛剛齣版不久，她就讀瞭這本書；那時她已 30 多歲，還像簡一樣感到自己與理想女性的形象相距甚遠。但是當讀到伊麗莎白·勃朗寜的作品時，她在寫給貝茜·帕剋斯的信中提到自己的天職，她是在呼應勃朗寜,大膽錶達對藝術的熱愛,即使她必須有所遮掩。
五、女性具有野心與夢想，用筆、墨水和紙嚮這個世界宣戰。她用人生的選擇，來嚮世人宣誓自己的寫作夢想，並且剋服瞭許多世俗的挑戰而實現瞭夢想。這種女性的“叛逆”精神穿越時空來到當下，依然可以鼓舞無數人。
“《丹尼爾·德龍達》抗拒女性隻該作為母性的飛船這一觀點。她們還可以裝有其他的珠寶，尤其是藝術創造力。她們擁有天籟之音，能以歌聲喚起他人心中的共鳴。無論她們是成為母親還是藝術傢，或者兩種身份兼而有之，她們的靈魂，就像所有的人類靈魂一樣，是善惡相爭的微觀宇宙，而這會不斷創造世界。”
用戶評價
##盡管處於性彆定位分明的維多利亞時代，愛略特依然意識到女性不應隻作為繆斯給予男性靈感，將女性作傢得以蓬勃發展視為“真正的社會福祉”，引領瞭具有先鋒態度的性彆觀念；盡管在情意綿綿的兩性關係中擁有過美妙的感受，但並沒有對婚姻産生盲目的夢幻的認知，不認為婚姻是逃離混亂與衝突的避風港。本書很好地展現瞭艾略特的勇敢、敏銳、纔華橫溢，她“反叛”的婚姻選擇或許促使她對婚姻關係有瞭更具深度的洞察和探索，她從宗教、哲學、社會、道德等多個角度齣發思考婚姻問題，也在文學作品中構建瞭女性角色在婚姻中的不同境遇。這部作品不僅是愛略特的傳奇故事，也是對愛情和婚姻具有啓發性的研究和反思。
評分##每次提到ài略特，我首先會想到T.S.艾略特，在此之前，我一直以為喬治·愛略特是個男人，因為喬治是個再典型不過的男性名。但這本書嚮我揭露瞭，為什麼她要使用一個如此男性化的名字，即使當時狄更斯都對她的作品贊賞有佳，她也不太敢以真麵目相示。喬治·愛略特是如此幸運，她自己的伴侶和編輯始終如一地支持自己，書還廣受好評，這是每一位寫作者的夢想；但她又如此不幸，因為追求自己的幸福而私奔就要一輩子受到大眾的指指點點。這就是她的雙麵人生。今天來看，她的作品已為她名垂青史，其他的蜚語與之相比都顯得那麼微不足道。
評分##貌似是國內第一部喬治艾略特的傳記譯本。雖然是第一次讀艾略特的傳記，但我認為這本挺好“上手”的。譯文語言非常流暢。全書聚焦艾略特和劉易斯的“婚姻”關係，探討艾略特如何在這個神聖的二人世界中發光發熱，又飽受摺磨，“與生活中'想象的彆種選擇'過招”，呈現她從瑪麗安·埃文斯到劉易斯夫人到George Eliot的身份轉變和同時作為妻子和作傢（等身份）的掙紮。文本方麵重點分析瞭The Mill on the Floss, Romola, Middlemarch和Daniel Deronda，也穿插瞭艾略特所受到的來自維多利亞時期的影響（尤其是思想上、哲學上的）。艾略特如同她筆下的人物，麵臨著睏境，需要做齣moral choice。用Dodo的話結個尾吧，“你要和我一起感受，否則就無法理解。”
評分研究瞭很久，都失去瞭批評距離，不知要如何形容對艾略特的喜愛瞭。用伍爾夫的話來總結吧：“她受到過分的贊揚而又在她的聲譽麵前畏縮不前，失望沮喪，矜持緘默，顫抖著退縮到愛情的懷抱中去，似乎隻有在那兒纔能得到真正的滿足，也可能是閤法的歸宿，同時，她又懷著那種‘過分挑剔而又如飢如渴的雄心壯誌’，伸齣手來要求生活能夠為那自由而好奇的心靈提供的一切東西，並且以她的女性的抱負去勇敢地麵對那男性的現實世界。不論她的創作可能有過什麼遭遇，勝利成功就是她的結局，當我們迴想起她敢於追求和得到的一切，想起她如何剋服瞭阻擋她的每一個障礙——性彆、健康和習俗——想起她追求更多的知識和更多的自由，直到她的軀體在這雙重的負擔壓迫之下憔悴不堪、精疲力竭，我們應該在她的墳墓上安放我們力所能及的任何紀念品，給她獻上月桂和玫瑰。”
評分##貌似是國內第一部喬治艾略特的傳記譯本。雖然是第一次讀艾略特的傳記，但我認為這本挺好“上手”的。譯文語言非常流暢。全書聚焦艾略特和劉易斯的“婚姻”關係，探討艾略特如何在這個神聖的二人世界中發光發熱，又飽受摺磨，“與生活中'想象的彆種選擇'過招”，呈現她從瑪麗安·埃文斯到劉易斯夫人到George Eliot的身份轉變和同時作為妻子和作傢（等身份）的掙紮。文本方麵重點分析瞭The Mill on the Floss, Romola, Middlemarch和Daniel Deronda，也穿插瞭艾略特所受到的來自維多利亞時期的影響（尤其是思想上、哲學上的）。艾略特如同她筆下的人物，麵臨著睏境，需要做齣moral choice。用Dodo的話結個尾吧，“你要和我一起感受，否則就無法理解。”
評分##貌似是國內第一部喬治艾略特的傳記譯本。雖然是第一次讀艾略特的傳記，但我認為這本挺好“上手”的。譯文語言非常流暢。全書聚焦艾略特和劉易斯的“婚姻”關係，探討艾略特如何在這個神聖的二人世界中發光發熱，又飽受摺磨，“與生活中'想象的彆種選擇'過招”，呈現她從瑪麗安·埃文斯到劉易斯夫人到George Eliot的身份轉變和同時作為妻子和作傢（等身份）的掙紮。文本方麵重點分析瞭The Mill on the Floss, Romola, Middlemarch和Daniel Deronda，也穿插瞭艾略特所受到的來自維多利亞時期的影響（尤其是思想上、哲學上的）。艾略特如同她筆下的人物，麵臨著睏境，需要做齣moral choice。用Dodo的話結個尾吧，“你要和我一起感受，否則就無法理解。”
評分##盡管處於性彆定位分明的維多利亞時代，愛略特依然意識到女性不應隻作為繆斯給予男性靈感，將女性作傢得以蓬勃發展視為“真正的社會福祉”，引領瞭具有先鋒態度的性彆觀念；盡管在情意綿綿的兩性關係中擁有過美妙的感受，但並沒有對婚姻産生盲目的夢幻的認知，不認為婚姻是逃離混亂與衝突的避風港。本書很好地展現瞭艾略特的勇敢、敏銳、纔華橫溢，她“反叛”的婚姻選擇或許促使她對婚姻關係有瞭更具深度的洞察和探索，她從宗教、哲學、社會、道德等多個角度齣發思考婚姻問題，也在文學作品中構建瞭女性角色在婚姻中的不同境遇。這部作品不僅是愛略特的傳奇故事，也是對愛情和婚姻具有啓發性的研究和反思。
評分##小時候分不清喬治·愛略特與那個寫現代詩的艾略特，後來逐漸纔知道她是用男性的名字在寫作的英國作傢，一直也好奇《丹尼爾·德龍達》到底是什麼樣的作品。要說愛略特為什麼在中國“群眾基礎”這麼差，與伍爾夫、奧斯丁之類相比尤其是。想來想去大概率是因為她當時在維多利亞時代與劉易斯的叛逆婚姻吧（其實是私奔和同居）……這讓人們對她作品的評價改為瞭對她道德的評價。原本這本書名字直譯是《婚姻問題：喬治·愛略特的雙重生活》，很喜歡作者從親密關係視角展開的對愛略特一生的創作和人生故事的剖析，把愛略特在寫作當中暗含的對於婚姻的陰影解剖瞭齣來。最喜歡愛略特那個草草幾筆的日記的部分，每年像伍爾夫日記一樣有個年終總結算算今年寫書賺錢的賬目！
評分##“科學告訴我們未來世界的樣子。創造在繼續。世界無法像製作物品那樣一勞永逸，空餘平靜的思索。世界永遠在形成之中。生命的原初能量，如此年青有力，以新的形式噴薄而齣，在變形中越來越高，如同黎明的曙光慢慢變成日光。人類就像其他一切有限之物，不斷地努力生存下去。我們想要成為自己，想要不斷成長，想要錶達真實本性。神是永恒完滿的存在，而我們的存在卻總在波動，會時漲時消。我們的情感就體現瞭這種波動。”
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