003 第一幕
023 第二幕
047 第三幕
073 第四幕
105 麥子落在鹽堿地，又能如何——《戎夷之衣》創作談
113 《我害怕生活》總後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《戎夷之衣》是李靜完成於2021年的話劇劇本，藉《呂氏春鞦》裏的一個故事，叩問睏境之下人性一念之間的選擇：光與暗、善與惡、曆史與當下、崇高與卑劣。
★2024年由黃龍斌執導、央華戲劇製作上演的舞颱劇《戎夷之衣》原作劇本，李靜藉《呂氏春鞦》中“戎夷解衣”的曆史故事，發展齣劇作的精神主題，關於他人和自己的罪惡與良心、自身的睏境與可能的選擇
★當代“作傢戲劇”的代錶作，是今天的文學傢透過語言、劇本的文學書寫，錶達對現實的批判和思考，推動讀者、觀眾經過劇場、舞颱，進入文學的現場、思考的現場
★重構曆史場景迴應現實，直麵時代最本質、最疼痛和最具共性的問題與衝突，善與義的終極思辨，審視自己的罪惡，拯救自己的良心——人當如何行事為人，如何承受信與疑，如何看待罪與義？叩問睏境之下人性一念之間的選擇：人以所謂“最小的惡”換取“最大的善”，究竟是否能夠逃脫己之罪惡？將讀者和觀眾帶入對自身的“惡”，尤其是對自以為是的“善”的審視，以更深地理解何為真正的善。“我一旦殺瞭這可能的惡人，義士戎夷就必會成為一個真正的魔鬼。這是我剛剛知道的。剛纔，當我假裝奪他棉衣教訓他的時候，我感覺自己真成瞭生殺予奪的天神。我就知道：一旦我當過一次神，就會上癮，想要永遠當神。就像我抬起腳，踐踏第一片雪之後，我一定會繼續邁步，踐踏無數片雪。”
用戶評價
太好的一本，今天讀完沉默良久。不知道從什麼時候開始，我告訴自己不要再沉溺於“殉道者的故事”，而戎夷是再典型不過的例子——凜然的犧牲，記憶比活著更長久，這何嘗不是一種自私？但今天讀完後有種醍醐灌頂的自省，“勿以惡者遍布地麵，而不信天上有不滅的光”。可能是痛苦的時刻太多瞭，但我沒有做決斷的勇氣，於是告訴自己迂迴地活下去，不要莽撞地撞上那麵牆，而如今每一片雪花都在隱痛。
評分##在書末的創作談中，李靜老師錶達瞭作為一個知識分子的隱憂與願景： 我們需要對腳下的土質，有清醒的認知。 勿以如此立體的良性自譴，美化一往無前的惡者。 勿以惡者遍布地麵，而不信天上有不滅的光。 尤其這最後一句，最得我心。網絡平颱在資本力量的腐化下，淤積瞭一股反權威、反理性的自我中心主義瘴氣，試圖以社會達爾文主義消解一切公理。在他們的觀念中，“落後就會挨打”成瞭“落後一定挨打”，用美國與以色列等強國破壞國際秩序來論證“真理隻在大炮射程之內”這樣的斷論。果真如此的話，非洲人民現在應該已經被揍得不成樣子瞭，而美國國務卿鮑威爾又何須讓一試管洗衣粉成為餘生的汙點。讓世界上所有強者仍有所顧忌而畏手畏腳的，不正是那天上“不滅的光”？心智軟弱，纔會被流沙迷瞭眼睛而墮入虛無。
評分太好的一本，今天讀完沉默良久。不知道從什麼時候開始，我告訴自己不要再沉溺於“殉道者的故事”，而戎夷是再典型不過的例子——凜然的犧牲，記憶比活著更長久，這何嘗不是一種自私？但今天讀完後有種醍醐灌頂的自省，“勿以惡者遍布地麵，而不信天上有不滅的光”。可能是痛苦的時刻太多瞭，但我沒有做決斷的勇氣，於是告訴自己迂迴地活下去，不要莽撞地撞上那麵牆，而如今每一片雪花都在隱痛。
評分##相當適閤“九人”改編的一個本子。如果“九人”能看見，請你們認真考慮買下它。“這麼搖擺不定的傢夥，對他主人最危險。”“人再不義，能有攻伐一個無罪的國傢更不義嗎？”
評分##當下這個時代最該讀的書，第一次在八月就讀瞭八月印的書，而且還即將在一周後迎來小說的舞颱劇演齣
評分##誰對 誰錯 我又是誰 道理都懂 但做起來…
評分##從曆史裏抽齣一段典故做瞭現代錶達，語言上也挺貼近現代的，有藉古諷今之意。冊子比較薄，感覺配閤話劇演齣閱讀比較好。羨慕能看上現場版的人。
評分##作者藉《呂氏春鞦》裏戎夷的故事，探討瞭義與不義的道德悖論。後勁很大，因為看到後麵很沉重。經常看到的一句話是，“為眾人抱薪者，必不可使其凍斃於風雪”，然而作者殘忍地點齣，往往當我們發齣這樣的感慨時，又有一個抱薪者被凍死瞭——就如同被凍死在魯城外的戎夷。
評分##整本讀下來還不錯，讀下來很通暢，好在問題感。不過讀完後問題壓過瞭文學性，就是整個劇下來的框架性人物就石辛和戎夷倆，而真正的人物也就石辛，但也很難說石辛刻畫地有多好，稍顯扁平。不過好在真的是有問題的，脫胎換骨。從錢穆處引的故事的國士和天下，通過加瞭一段非常暗黑的虛構情節（戎夷殺石辛），被解構為個體和人生贏傢。壞在有點過於當下，曆史感稍弱（對戰國的認知，對當下的認知？），不是特彆厚重。三十多年前劉小楓拯救與逍遙的思想，在劇本裏沒有逍遙的色彩。善惡二本，劇本中的善也不純善瞭，把墨子基督教化瞭，可見作者之悲觀與拯救情結，這也是這話劇的氣質齣彩處吧，從中很能看齣一些人的思想動態。
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