这部“西方近代知识与社会交融史”(从1450年古登堡发明活字版印刷术到1750年狄德罗陆续出版《百科全书》)的作品,由英国著名历史学家彼得•伯克撰写,他应用知识社会学和跨学科的方法,考察了欧洲三百来年的大学、学院和教会所创造的多样化的、独特的知识,政府、学院和市场所作的信息收集、分类、传播工作,还有读者接受知识的多元过程。全书写作细致、质朴,富有条理,生动呈现了欧洲知识在互动交流与传播中的文化样态。
在彼得·伯克的妙笔下,知识的社会史摆脱了哲学上的争端,变得审慎、深思熟虑且充满历史感。这是一部文字精美、易于理解,且具有整合性的佳作。
——史蒂芬·夏平(哈佛大学科学史研究教授)
##15世纪,意大利的一些学术圈子很重视一种叫作多才多艺者的完美典范。马泰奥·帕尔米耶里的《公民生活》一书就是例证,书中写道:人有能力学很多东西,并且可以成为通晓多种卓越艺术的全才。佛罗伦萨诗人学者安吉洛·普利吉阿诺认同这种完美典范,在他关于字宙知识的小书《无所不知》中有所体现。这同样也体现在人文主义者乔凡尼·皮科·米兰多拉身上,他是一位年轻而大胆的学者,1487年在罗马进行的公开辩论中,他提议辩论一张有900个话题的清单。由该清单也可看出这种完美典范。伊拉斯谟对话录《西塞罗崇拜》里的一个人物把皮科描述为一个多才多艺的全才。无所不知,或至少什么都懂一点,在本书所讨论的时段依然是种完美典范,这也被称为一般学问。博学或泛智是捷克教育改革家夸美纽斯及及其门生著作中的一个关键词。学非博不足以成其为真学者
评分##15世纪,意大利的一些学术圈子很重视一种叫作多才多艺者的完美典范。马泰奥·帕尔米耶里的《公民生活》一书就是例证,书中写道:人有能力学很多东西,并且可以成为通晓多种卓越艺术的全才。佛罗伦萨诗人学者安吉洛·普利吉阿诺认同这种完美典范,在他关于字宙知识的小书《无所不知》中有所体现。这同样也体现在人文主义者乔凡尼·皮科·米兰多拉身上,他是一位年轻而大胆的学者,1487年在罗马进行的公开辩论中,他提议辩论一张有900个话题的清单。由该清单也可看出这种完美典范。伊拉斯谟对话录《西塞罗崇拜》里的一个人物把皮科描述为一个多才多艺的全才。无所不知,或至少什么都懂一点,在本书所讨论的时段依然是种完美典范,这也被称为一般学问。博学或泛智是捷克教育改革家夸美纽斯及及其门生著作中的一个关键词。学非博不足以成其为真学者
评分##不写译后记的书都不要买,个人经验
评分##更新
评分##15世纪,意大利的一些学术圈子很重视一种叫作多才多艺者的完美典范。马泰奥·帕尔米耶里的《公民生活》一书就是例证,书中写道:人有能力学很多东西,并且可以成为通晓多种卓越艺术的全才。佛罗伦萨诗人学者安吉洛·普利吉阿诺认同这种完美典范,在他关于字宙知识的小书《无所不知》中有所体现。这同样也体现在人文主义者乔凡尼·皮科·米兰多拉身上,他是一位年轻而大胆的学者,1487年在罗马进行的公开辩论中,他提议辩论一张有900个话题的清单。由该清单也可看出这种完美典范。伊拉斯谟对话录《西塞罗崇拜》里的一个人物把皮科描述为一个多才多艺的全才。无所不知,或至少什么都懂一点,在本书所讨论的时段依然是种完美典范,这也被称为一般学问。博学或泛智是捷克教育改革家夸美纽斯及及其门生著作中的一个关键词。学非博不足以成其为真学者
评分新版,内容似乎没变。
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