吉尔•德勒兹：关于《褶子：莱布尼茨与巴洛克风格》/001
亚历山大•科耶夫：黑格尔在法国/051
康吉莱姆有主体理论吗？/065
保罗•利科的基督教假定主体/091
让保罗•萨特：战栗、剥离、忠实/119
路易•阿尔都塞：历史唯物主义的（再）开启/139
让弗朗索瓦•利奥塔：巡夜人，夜已至何？/189
弗朗索瓦丝•普鲁斯特：历史之音/221
让吕克•南希：保留的供奉/245
芭芭拉•卡森：逻各斯学反本体论/271
雅克•朗西埃：暴风雨后的知识与权力/293
文章出处/343
外国人名译名对照表/347
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具体描述
本书是法国当代著名哲学家阿兰•巴迪欧的批评文集，汇集了作者对萨特、阿尔都塞、德勒兹、利科、利奥塔、朗西埃等法国当代哲学家的评论文章，这些人中既有他的师长、友人，亦有其“敌手”。在巴迪欧看来，书中谈及的哲学家所各自代表的“奇点”构成了法国当代哲学一个非凡的历险时刻，其规模和创新性足以与希腊古典哲学和德国唯心主义哲学相媲美。这一时刻的法国哲学充分关注主体、现代性、政治和德国哲学遗产等问题，并与文学和精神分析展开竞争，表现出当代哲学家摆脱贤者身份而独树一帜，成为热衷战斗的作家、描绘主体的艺术家和专注创造的爱慕者的热切渴望。作为这一哲学时刻的见证者与在场者，巴迪欧向哲学家同行致以诚挚敬意的同时，也毫不掩饰地表达了质疑与批判。在充满激情与哲思的观点碰撞中，巴迪欧引导我们踏上一条通往未知，也通往真理的哲学历险之路。
用户评价
##1968年是当代法国的转折点，也是当代法国哲学的转折点，所有的哲学都必须对1968年事件作出回应。
评分##“我们是被68年五月的闪电击中的一代”。
评分##前言很精辟
评分##1968年是当代法国的转折点，也是当代法国哲学的转折点，所有的哲学都必须对1968年事件作出回应。
评分##1968年是当代法国的转折点，也是当代法国哲学的转折点，所有的哲学都必须对1968年事件作出回应。
评分##1968年是当代法国的转折点，也是当代法国哲学的转折点，所有的哲学都必须对1968年事件作出回应。
评分##这本书有比较高的阅读门槛，其文本的晦涩缘自哲学家惯用的将话语复杂化、陌生化的表达方式。我们所渴望的，不是生命与概念的明确分离，不是存在对理念或规范的屈从，而是概念本身成为一条我们未必知晓终点的道路。这条道路入口明确，终点却几乎偶然或模糊，哲学的任务便是阐明其中缘由，证明这条道路确是—换言之：就正义而言—我们应该踏上的。
评分##这本书有比较高的阅读门槛，其文本的晦涩缘自哲学家惯用的将话语复杂化、陌生化的表达方式。我们所渴望的，不是生命与概念的明确分离，不是存在对理念或规范的屈从，而是概念本身成为一条我们未必知晓终点的道路。这条道路入口明确，终点却几乎偶然或模糊，哲学的任务便是阐明其中缘由，证明这条道路确是—换言之：就正义而言—我们应该踏上的。
评分##“我们是被68年五月的闪电击中的一代”。
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