第一章 入眠之力
第二章 亚里士多德与睡眠之力
第三章 柯勒律治：磷光
第四章 奈瓦尔与梦的失却
第五章 波德莱尔：鲨鱼之眠
第六章 兰波：从不眠夜到拂晓
第七章 穆齐尔：无梦之眠的梦
第八章 卡夫卡：夜幕下的歇脚处
第九章 雅各泰：以梦之光
第十章 卡夫卡与爱迪生：眠之雪
第十一章 普拉东诺夫：集体睡眠
第十一章 阿伊吉：长眠不醒
· · · · · · (收起)
具体描述
编辑推荐
※ 睡眠而非梦境与文学创作有何关系？睡眠这一最私密的行为，如何成了公众表达的元素？
※ 一本精美的睡前读物，一份文学爱好者的礼物，从睡眠角度重新进入《城堡》《恶之花》《地狱一季》等文学经典。
※ 波德莱尔、卡夫卡、普里莫·莱维、兰波、奈瓦尔、菲利普·雅各泰、普拉东诺夫……本书是有关12位作家的12堂文学课。
※ 以睡眠为主题重新串联文学作品，一本经典法国式主题批评的典范作品。
内容简介
睡眠，而非梦，曾被作为思考的对象吗？它是建构文学的材料吗？睡眠，过于寻常之事，我们很少去关注它，或者只有在失眠时，我们才会在药物的帮助下重新找回它。
普里莫·莱维、兰波、菲利普·雅各泰、普拉东诺夫……眼前这本小书为我们讲述了12位作家与睡眠有关的写作。批评家巴谢以纯文学而非神经科学的方式考察上述创作，并发现，睡眠在文学中无处不在，它潜入许多我们未曾注意的文本，在叙事中自主运行，塑造作品，这便是文学中的一股“入眠之力”。
对于中国读者来说，本书中有些作家的名字如雷贯耳，比如卡夫卡、波德莱尔；也有些相对陌生，比如穆齐尔、阿伊吉。不论曾经熟识与否，打开这本书，我们都会跟随作者在文学中找回久违的宁静与慰藉。
用户评价
##汉语的“醒来”和“睡去”好像就在提示我们睡眠是一种从此岸通往彼岸的方法，这个彼岸不同于“死去”后才能抵达（换言之永远无法抵达）的虚幻的承诺，它是可暂时抵达的真实（但不能定居），正如文学虚构那超越现时与现世的真实，或许也是布朗肖命名为孤独的文学空间的样貌之一，在这里为弃绝、退场、无我留出一个身位，永远停留在眠之国度的希冀就如同一个作家要写出“那本书”，不仅充满诱惑，也绝不可能。
评分##太贴近于文本、被文本淹没和同化的批评。
评分##太贴近于文本、被文本淹没和同化的批评。
评分##每晚睡前读一点，书页翻动间，睡意潜入身体，直至一个激灵从半梦半醒间挣脱，合上书，关好灯，整个过程都是在“ski into sleep”。昏沉的阅读印迹：《城堡》中的睡眠根基与K的睡之欲；“我想有个物质标记，来证明那些给予我慰藉的形象真实出现过，于是在墙上写下：‘昨晚，你来看过我’。”
评分##终于出了一本和我研究沾边的中译学术著作！wiki了一下发现这个作者还写过另一本夜晚相关的书叫Nuits étroitement surveillées，感觉法国人和德国人在这一块的研究成果还蛮多的，可能跟许多法语和德语作家涉及睡眠/失眠/梦境这个主题有关吧，这本书里写到的就有不少（奈瓦尔、波德莱尔、兰波、穆齐尔、卡夫卡、雅各泰等等）。
评分##故作高深….
评分##看这些标题啊，《卡夫卡与爱迪生：眠之雪》。我们都是滑雪的人。/眠与梦，首先是什么构成梦、保护梦的边界。/“上帝心生悔恨，创造了睡眠”，波德莱尔。/夜是飘落在不眠人上方的雨，黑色的粉末激起沁人的中国墨香，兰波。/《城堡》有着民间童话的外壳，辩才发自睡意边缘，被雪覆盖。读之若从一张床踉跄行至另一张床。/睡眠是一道薄膜，入睡者随时接收反应。亨利·米肖：我做梦时会说行话，所有夜间做梦人的行话。诗人想要与梦合作。
评分##看这些标题啊，《卡夫卡与爱迪生：眠之雪》。我们都是滑雪的人。/眠与梦，首先是什么构成梦、保护梦的边界。/“上帝心生悔恨，创造了睡眠”，波德莱尔。/夜是飘落在不眠人上方的雨，黑色的粉末激起沁人的中国墨香，兰波。/《城堡》有着民间童话的外壳，辩才发自睡意边缘，被雪覆盖。读之若从一张床踉跄行至另一张床。/睡眠是一道薄膜，入睡者随时接收反应。亨利·米肖：我做梦时会说行话，所有夜间做梦人的行话。诗人想要与梦合作。
评分##终于出了一本和我研究沾边的中译学术著作！wiki了一下发现这个作者还写过另一本夜晚相关的书叫Nuits étroitement surveillées，感觉法国人和德国人在这一块的研究成果还蛮多的，可能跟许多法语和德语作家涉及睡眠/失眠/梦境这个主题有关吧，这本书里写到的就有不少（奈瓦尔、波德莱尔、兰波、穆齐尔、卡夫卡、雅各泰等等）。
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