醫學人類學根植於我們每個人的日常生活,貫穿生命曆程生、老、病、死各個階段,與每個人對自我、身體、生命、社會的認知息息相關。同時,它對醫療健康領域的知識生産同樣重要。醫學人類學對當代人類生命質量的由衷關懷和對不同文化的人文尊重,使其以獨特的實踐性(參與性)和極強的自我反思能力讓當今醫學更具有人文的溫度。
本書共分為三大部分,其中第一部分是對於醫學人類學和日常生活關聯、重要概念和相關理論前沿的一些綜述。第二部分聚焦於人類生育繁衍,嚮讀者展現從人類學視角看科學技術在生殖領域的運用。第三部分分彆探討瞭對女性、老年人和精神疾病患者的照護問題。希以這本小書管窺醫學人類學對西醫“文化性” 和“地方性”的解構,從而深入地瞭解生物醫學所處的社會背景,會用人文的眼光理解它、批判它和欣賞它。
##!!!硃老師的論文集 理論實踐深淺結閤 也解答我關於或許作為“天職”的人類學者的行動意義
評分##永遠被研究,但是很難被救助的女人、老人、精神病人,唉。
評分##作為分支入門書,在思維上大受啓迪,基本概念也講得很清楚,行文流暢易懂
評分##寫作清晰易懂,對於相關領域的經典理論和研究都有涉及,是很好的入門類著作,適閤瞭解領域現狀,尋找感興趣的話題。
評分內容還不錯,硃老師功力是強的,就是作為論文集還是顯得比較雜。
評分##最受啓發的是“關聯”和“賽博”的存在形式。“經是好經,都是和尚念歪瞭”,但“經”/技術/人/…本身就是在關聯中存在。生物/非生物,技術/人,之間也沒有明確的界限。放在失智癥群體上,“如果在照料的過程中,我們聚焦的是一種聯係,而不是去糾結‘那個人是否存在’;更多地去互動,而不是糾結談話內容的連貫和一緻,那麼這種照料就不是‘管’,而是被照料者共同參與,能同時從參與中獲得歡樂的互動的實踐”。
評分##作為臨床醫生,多年的醫學培訓使得我牢牢戴著醫學理性的濾鏡,常把生老病死解析為客觀的醫學事件。而檢驗技術、輔助生殖技術等,更是被視為隻具有自然性、生物性的被動客體,以為科技是存在於沒有文化的真空中,導緻將社會問題簡單粗暴的生物化。這本書很有啓發,醫生不要做一個技術主義者,不光是有所謂的“人文關懷”,更重要的是理解:技術不是萬能的,技術的革新往往伴隨著復雜的社會性,可能加固瞭隱藏的文化偏見,甚至會加劇原有的社會不平等。
評分##永遠被研究,但是很難被救助的女人、老人、精神病人,唉。
評分##對一個門外漢而言 可以友好閱讀流暢閱讀
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