◎论科学和文艺（刘小枫 译）
征文启事
致读者
前言
论文
引言
／第一部分
／第二部分
◎卢梭对批评的回应（冬一 译）
一、致隐修院长雷奈尔先生书
二、日内瓦人卢梭的几点评析
三、日内瓦人卢梭致格瑞姆先生书
四、日内瓦人卢梭的最后答复
五、论第戎研究院某院士对论文的新驳难
六、《纳喀索斯或自恋者》序言
七、致博德斯第二封信的前言
◎研究文献选（龙卓婷 译）
古热维奇：卢梭论文艺和科学
沃克勒：《论科学和文艺》及其子嗣
凯利：卢梭与反对（或拥护）文艺的个案
布鲁姆：卢梭对自由主义政体的批判
欧文：卢梭的苏格拉底主义
· · · · · · (收起)
具体描述
★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本，并撰写编者前言。
★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文章，并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释，及施特劳斯相关解读。
————————
《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文，也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争，在随后的两年多里，卢梭写下七篇回应文章，篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说，卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品，都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。
《论科学和文艺》具有演说辞风格，言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本]，以法文考订版为底本，全译卢梭七篇回应文，并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本（必要时区分B本或G本），亦吸纳施特劳斯《论卢梭的意图》一文和讲学录《卢梭导读》中的相关解读（注明[施特劳斯疏]），并据英译本为自然段落加了序号，便于查找和引用。
用户评价
##笺注十分细致（多亏了它们才没错过卢梭的那些妙语），附的那篇《〈论科学和文艺〉及其子嗣》较好；“1750年代早期，卢梭全神贯注于这个主题——人的天性在文化和社会的影响下走向败坏。他的《论科学和文艺》给制了这个问题的初步草图，而《论人类不平等的起源和基础》形成对这个问题的起源和结果的深刻描画。这个问题并非最早作品内在逻辑的展开，而是第二篇作品的改进。相反，卢梭通过修订他的提纲的错误，来填充他的画布细节。只有等卢梭看到对其社会理论在最初形式中的不足的批驳后，他才准备将其重组并重新设计成一部伟大作品。”，“我看到了恶并努力寻找原因：其他更大胆或更疯狂的人可以去寻找解药。”
评分##上一次读还是本科，最近写“公共意见”的文章重新捡起来卢梭，感到惊喜。特别是这个笺注本，把卢梭思想中的那些曲折很好地注释出来。1. 科学与文艺标志着文明的进展，也标志着文明的衰败；2. 只有一小撮特定的天才，在科学面前才是自由的；而对于公众来说，这份科学启蒙是弊大于利的——科学和文艺产生闲暇，闲暇产生腐败，腐蚀共和国的精神和道德风尚。3. 卢梭的重点不在于科学和文艺本身，而在于它们的大众影响，它们对“公共意见”、道德风尚、民主政治的影响。4. 人与人的社会连接并不是越普遍越好，普遍造成不必要的依附，反而让个体丧失自由。而在商业共和国，这一连接不仅是普遍的（货币），而且是强制的（社会化）——这与人的自由在平淡的共和国中的实现相违背。总的来说，卢梭的丰富与矛盾让人着迷，值得一看再看。
评分##刘小枫教授编译笺注本《论科学和文艺》，收录卢梭成名作《论科学和文艺》及卢梭回应文章七篇，附五篇国际学者的研究性论文。于相关研究者而言，本书具有权威性和学术性，于普通读者而言，本书提供了更易接近和读懂卢梭的门径。
评分##刘小枫教授编译笺注本《论科学和文艺》，收录卢梭成名作《论科学和文艺》及卢梭回应文章七篇，附五篇国际学者的研究性论文。于相关研究者而言，本书具有权威性和学术性，于普通读者而言，本书提供了更易接近和读懂卢梭的门径。
评分 评分##刘小枫教授编译笺注本《论科学和文艺》，收录卢梭成名作《论科学和文艺》及卢梭回应文章七篇，附五篇国际学者的研究性论文。于相关研究者而言，本书具有权威性和学术性，于普通读者而言，本书提供了更易接近和读懂卢梭的门径。
评分##笺注十分细致（多亏了它们才没错过卢梭的那些妙语），附的那篇《〈论科学和文艺〉及其子嗣》较好；“1750年代早期，卢梭全神贯注于这个主题——人的天性在文化和社会的影响下走向败坏。他的《论科学和文艺》给制了这个问题的初步草图，而《论人类不平等的起源和基础》形成对这个问题的起源和结果的深刻描画。这个问题并非最早作品内在逻辑的展开，而是第二篇作品的改进。相反，卢梭通过修订他的提纲的错误，来填充他的画布细节。只有等卢梭看到对其社会理论在最初形式中的不足的批驳后，他才准备将其重组并重新设计成一部伟大作品。”，“我看到了恶并努力寻找原因：其他更大胆或更疯狂的人可以去寻找解药。”
评分##后面施派的几篇文章一般般，甚至多余。因为论科学与文艺不过是对一种商业共和国的批判罢了，而这个批判甚至起到了相反的作用，归根结底卢梭不过是渴望回到淳朴的美德城邦，没有什么太深刻的东西，就像他自己说的那样 这篇文章是他自选集中最差的文章。 重评：突然发觉，施特劳斯提出的“做好你自己”，卢梭的这个观念是柏拉图客观正义“各司其职”的现代化（现代性是人的解放，因而必须重视“自我”这个概念）。而最后卢梭的苏格拉底主义与柏拉图的苏格拉底主义的对比不能简单解读为隐微书写，而应该涉及一个整全知识的不可能性的问题，所以无知之知的冲动永无止境，苏格拉底的一无所知必须现代性的解读为一个自足性（因为一无所知，所以我们只需要保持一种健康的状态），只有才能尽到一个社会性的责任。
评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有