绪论 民间文学的共时研究法
一、什么是共时研究？
二、什么是形态研究？
三、什么是故事形态学？
四、什么是口头程式理论？
五、共时研究为什么排斥综合研究？
六、结语：共时研究与历时研究的关系
第一章 理想故事的游戏规则
一、故事的封闭特征
二、故事结局：稳定的游戏目标
三、故事的最简结构
四、推动情节发展的核心设置
五、在初始条件与既定目标之间设置障碍
六、游戏设置的通则与特则
七、打破常规，促成转折
八、结语：理解故事的十个要点
第二章 大团圆何以成为元结局
一、团圆之趣
二、不团圆无趣
三、精英知识分子对于大团圆的批判
四、没有国民性，只有世俗性
五、作为游戏终点的元结局
六、结语：主人公成婚并加冕为王
第三章 民间故事的稳定性与自由度
一、同题故事及其节点
二、节点的省略与遗失
三、附着性母题的自由度
四、故事节点的具体展开
五、偏离节点的后果
六、功能项是最小公倍数，节点是最大公约数
第四章 民间故事的无序生长及其最优策略
一、信息空白造成情节缺失
二、缺失形成紧张，补接无序生长
三、故事生命树的枝端模型
四、生命树主流枝干的竞择标准
五、竞择标准的作用机制
六、结语：节点之间一定存在最优路径
第五章 史诗可持续生长机制与叠加单元
一、中国现存史诗的演述状况及问题的提出
二、史诗演述初始条件的设定
三、史诗结构的可持续生长机制
四、回到原点：叠加单元的运算法则
五、叠加单元与相关结构理论的辨析
六、选择《罗摩衍那》的理由
七、《战斗篇》的情节基干
八、《战斗篇》叠加单元的一个特例
九、《战斗篇》全部叠加单元
十、《战斗篇》的结构模型
十一、以叠加单元解释史诗演述诸问题
十二、解释力的延伸：古典小说中的叠加单元
第六章 史诗英雄塑造对武侠小说的影响
一、英雄史诗与武侠小说的相似性
二、史诗英雄与小说英雄的叙事要素及功能
三、节外生枝的民间趣味
四、旧瓶装新酒，老地方的新故事
第七章 英雄形象塑造中的善恶对照模式
一、两种土壤种出的两种人生
二、质朴人性与机巧人性的对照
三、不同历史记忆的对照
四、兄弟对照模式的有限变异
第八章 英雄形象塑造中的“杀嫂”模式
一、亲近女色不是好汉的勾当
二、美貌佳人，惹祸的根苗
三、英雄犯错，“好酒”是“好色”的替代品
四、从“结义杀家”到“英雄杀嫂”的演进
五、“结婚”与“结义”的抉择
六、从“投名状”到“杀嫂仪式”
七、金庸对杀嫂故事的借用
八、传统主题在小说中的延续
九、有限变异：金庸的叙事改良
第九章 五行思维下的唐代月宫意象
一、唐诗五行思维与月神西金属性
二、唐玄宗梦游月宫之景象
三、诗人想象之月宫要素
· · · · · · (收起)
具体描述
民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵生命树。故事一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己嫁接、自己开花、自己结果，也会随时空的改变而变异，随生命熵的增加而消亡。在故事中，英雄具备什么样的性格、离开家乡时需要哪些装备、神奇助手会在什么时候出现、叛徒为什么总是英雄的叔父、误会为什么总是不能避免，所有情节都有一套相对稳定的结构或套路，而所有的套路，都是特定功能相互制约的最优结果。
故事的结构既是稳定的，又是生长的，貌似无序的生长中，总是有一些最优配置、最优结局。特定的难题，总是对应着特定的解题方式。每一则脍炙人口的民间故事，都是特定语言游戏中的最优玩法。
用户评价
##槽点颇多……最后一章是来搞笑的？
评分##没太大收获，也不是很有趣
评分##槽点颇多……最后一章是来搞笑的？
评分##为什么我觉得绪论和后面章节关系很弱呢，而且越往后越觉得是拼来的内容
评分##槽点颇多……最后一章是来搞笑的？
评分大团圆不是民族性，而是世界性、民间性的
评分##作者直言自己受索绪尔语言学中共时性与历时性概念的启发，总体来看全书的观点并不太新奇，思路里借用理论、分类归纳、纵向比较居多。尽管限定了取材范围，做出了一系列界定，但有些举例还是让人怀疑可靠性。当然，启发之处很多，读着总会联想到其他影视、文艺、游戏作品里的情节设计，民间文学的种种故事某种程度上仍存在于我们许多人的内心吧。
评分##作者的名字让我想起德云社的史爱东，两人都是68年的。通过本书我理解了一些读普罗普原作时未能消化的东西。可能有人会觉得绪论令人头大，但是正文举的例子不少还是挺有意思的，也很本土。不只是引介理论，更是应用。说起来我一直觉得jump系少年漫画也可以用这个分析，但是那像是什么奇怪的成年仪式。
评分##无啥新鲜的 英雄杀嫂模式稍微仔细看了看
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