当今世界是一个全球化的世界,世界各地的人们成功地突破了地域的隔阂。然而,我们生活的世界,是从何时进入全球化的?在《公元1000年:全球化的开端》一书中,著名汉学家韩森提出,公元1000年是全球化真正的开端。她描绘了公元1000年全球化开启之时的图景,讲述了个人、社会、国家是如何被裹挟进全球化浪潮中的。
我们是否应该与他人合作,与他们进行贸易?我们是否应该报复那些通过贸易致富的人?我们是否应该尝试复制我们尚未掌握的技术,来生产新产品?全球化到底会让我们更清楚自己是谁,还是会摧毁我们的身份认同?我们当下正努力应对着的挑战,与当时人们第一次面对的挑战完全相同。
韩森的新作《公元1000年:全球化的开端》会让人重新思考现代世界是如何形成的,以及我们应该如何面对这个世界。正如作者所说,“在公元 1000 年,我们的祖先以各种方式回应了世界的变化。我们必须研究他们是怎么做的,才能更好地应对摆在我们面前的未来。”
##丰厚而流畅的普及性读物,读起来很舒服。公元1000年前后的确是一个特殊的时刻,散布世界的各个族群逐渐实现了内部的完善(虽然并不完全同步),进而,它们便无可避免的相连了。海洋贸易的网络串联起了相互分离的土地,世界第一次成为“世界”。商品在这一过程中飞速流动、人们对其之外的地域有了更多的好奇与了解、友好的合作与暴力的残害此起彼伏、而宗教也进一步展现出其普世力量(虽然就佛教而言,这一点在几个世纪前便形成)。个人比较喜欢第六章,同样是游牧民族主导下的秩序,信奉伊斯兰教的中亚与信奉佛教的东北亚各自为政,塑造其认同的并非相近的族群属性,而是不同的宗教立场。稍有些遗憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起,这也是这一这一时期前后的一个十分有趣的现象,且同样在很大程度上通过海洋向其他地域扩张。
评分##最民殷国富的时代要属宋朝,夜禁制度彻底取消,开封城里人声鼎沸,每到夜晚灯火通明,曲艺、卖卦、纸画、小吃、相扑、剃剪、令曲、讲史等各类娱乐应有尽有。
评分##丰厚而流畅的普及性读物,读起来很舒服。公元1000年前后的确是一个特殊的时刻,散布世界的各个族群逐渐实现了内部的完善(虽然并不完全同步),进而,它们便无可避免的相连了。海洋贸易的网络串联起了相互分离的土地,世界第一次成为“世界”。商品在这一过程中飞速流动、人们对其之外的地域有了更多的好奇与了解、友好的合作与暴力的残害此起彼伏、而宗教也进一步展现出其普世力量(虽然就佛教而言,这一点在几个世纪前便形成)。个人比较喜欢第六章,同样是游牧民族主导下的秩序,信奉伊斯兰教的中亚与信奉佛教的东北亚各自为政,塑造其认同的并非相近的族群属性,而是不同的宗教立场。稍有些遗憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起,这也是这一这一时期前后的一个十分有趣的现象,且同样在很大程度上通过海洋向其他地域扩张。
评分##当我们谈论全球史的时候我们在谈论什么?冠状病毒阻断着人类沟通的今天,我们更需要一部能让我们看到希望的历史著作。当作者抛开欧洲中心论的叙事,将视野投向中国、北欧、北美、中亚和非洲时,我们能看到她所构想的全球化世界的清晰脉络。对于世界体系的形成时间,学者们各持己见,韩森的“公元1000年”的时间节点未必能让所有人信服,但她对多种材料的解读至少让我们看到一种可能。
评分##2022-002,你以为新的,其实早就存在。
评分##用崭新而广阔的视角,讲述了人类贸易全球化历史的一个代表剖面。
评分##以简练流畅的文字将公元1000年的全球交流网络完美呈现。美洲和亚欧非大陆之间的联系早已有之,而且活跃程度超出现代人的想象,对各文明的影响都十分深远。“没错,全球化并没有惠及所有人。但比起拒绝了所有新事物的人,那些对陌生事物保持开放心态的人显然得到的更多”。
评分##最民殷国富的时代要属宋朝,夜禁制度彻底取消,开封城里人声鼎沸,每到夜晚灯火通明,曲艺、卖卦、纸画、小吃、相扑、剃剪、令曲、讲史等各类娱乐应有尽有。
评分##大航海时代前的地区交通史,北欧篇尤为有趣
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