前言暨致谢
绪论
第一章：灵与肉：近代早期欧洲的加尔文主义、规训与国家权力
第二章：自下而上的规训革命：低地国家
第三章：自上而下的规训革命：勃兰登堡-普鲁士
第四章：从比较视角看社会规训
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
作为一项比较历史社会学研究，本书将历史个案并置比较，以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案，本书却讲教派作为个案，在作者看来，宗教改革引发了一场波及广泛的深刻规训过程，可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力，其影响在信奉加尔文主义的若干欧洲地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩，堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯（Randall Collins）评选的2000—2012年十大社会学理论著作。
用户评价
两年前读过译稿，非常精彩...全书算是bring the religion back in，用比较法筛掉不需要的选项，用逻辑来推论为何低地人民和高地人民能走出一条属于自己的道路，最后从这一点看state-building等一系列问题，虽然读完总觉得有哪里不对（逻辑证明如此干净漂亮，但，果真如此？），但非常有启发性，很多地方算是走钢丝般的脑洞大开，但最后还能圆回来，不愧是获巴林顿·摩尔奖的大作
评分##脉络非常清晰的比较历史分析著作，小切口，强论证。找到了国家建构理论无法解释的两个个案引出问题，对话了韦伯和福柯，沿着加尔文宗→规训革命→欧洲早起国家崛起这个逻辑，论证了自下而上规训的荷兰和自上而下规训的普鲁士强盛的因素，各种概念的界定、组合和推演令人赞叹。宗教和欧洲史基础比较好的人读起来可能会更轻松一些。感谢jp的赠书！！
评分##极为流畅的政治宗教社会学著作，前言佶屈聱牙，正文晓畅通达(可能是因为博士论文)。 政治史的书写往往比较直接，所以很多时候感觉中间依旧有一些链条没有验证的论证下来。但是作者非常直接指出论证过程中，材料的不足和影响的不明显，多次强调宗教仅仅是原因之一，只不过因为太久被忽视而专注于宗教之上。我很佩服和喜欢这种直接
评分##译文整洁，原作清晰晓畅。在马克思主义立场和战争中心论之间开辟国家兴起的宗教维度考察。以两种既有学说难以解释的荷兰与普鲁士入手提出论断，辅以大量历史资料爬梳，终章呈现出“规训”多层次意涵。长篇导言对理解历史社会学颇有帮助，也对理解批判实在论有所助益。
评分##某种程度上确实是让我感受到社会学方法魅力的书。。
评分##再读一遍中文，是可以学习写作历史社会学的专著
评分##译文整洁，原作清晰晓畅。在马克思主义立场和战争中心论之间开辟国家兴起的宗教维度考察。以两种既有学说难以解释的荷兰与普鲁士入手提出论断，辅以大量历史资料爬梳，终章呈现出“规训”多层次意涵。长篇导言对理解历史社会学颇有帮助，也对理解批判实在论有所助益。
评分##前面几章把期待提得太高了，个例分析完就有点拉胯。老美这批历史社会学家也太惨了，为了重引教派冲突要做那么多的方法论说明和论辩。
评分##中文版代序《实证主义之后：批判实在主义与历史社会学》非常棒，在各类学术取向中划定了历史社会学的位置，可以顺藤摸瓜读很多书了
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