事件思想已成為當今極具影響的人文學主題。本書通過精讀大量文獻,詳盡深入地論述瞭事件思想在歐陸內外與東方的豐富發展曆程,追蹤其各種前沿進展,考察這一思想譜係的深層機理與內在張力,揭示它與語言、倫理和後理論的關係,以及在創作、研究與教學等方麵的實踐前景,圖繪瞭當代文論中一個新生長點的學理地基。
##事件哲學的譜係梳理,很詳細可以和楊國榮老師那本《以事觀之》閤起來讀。學術大作。
評分##對事件的關注思考本身其實就是現代人處境的一個寫照,古人的自然法的穩定世界圖景已完全不存在瞭,而且越來越激烈地産生著爭執和分裂。這種情境隻能逼迫人去麵對而不可能消除那種偶然性、不穩定、新異的突發事件,這個“處境”首先就提示瞭要理解它,最好的進入方式便應該是語言論以及它自身內部的裂縫,與此同時它最終也必然事關倫理實踐上的操作,因此也不可避免會涉及他者、行動、日常,而在這兩個問題之外的另一個關注點則落到瞭文學上,情感、閱讀、寫作在這樣的情境中也要求著使用事件的分析作為方法來解釋,這樣一來就形成瞭一種整體性論說。有幾個點值得注意,一是關於事件思想的譜係相當完整地呈現瞭不同的維度,從歐陸到英美乃至東亞都有詳述,二是最後還落到瞭教育實踐,這可能促使一些東西真的動起來,開闢齣一種拒絕凝滯、重復慣性的方法。
評分##對事件的關注思考本身其實就是現代人處境的一個寫照,古人的自然法的穩定世界圖景已完全不存在瞭,而且越來越激烈地産生著爭執和分裂。這種情境隻能逼迫人去麵對而不可能消除那種偶然性、不穩定、新異的突發事件,這個“處境”首先就提示瞭要理解它,最好的進入方式便應該是語言論以及它自身內部的裂縫,與此同時它最終也必然事關倫理實踐上的操作,因此也不可避免會涉及他者、行動、日常,而在這兩個問題之外的另一個關注點則落到瞭文學上,情感、閱讀、寫作在這樣的情境中也要求著使用事件的分析作為方法來解釋,這樣一來就形成瞭一種整體性論說。有幾個點值得注意,一是關於事件思想的譜係相當完整地呈現瞭不同的維度,從歐陸到英美乃至東亞都有詳述,二是最後還落到瞭教育實踐,這可能促使一些東西真的動起來,開闢齣一種拒絕凝滯、重復慣性的方法。
評分##很有啓發
評分##“文學事件”現在成瞭熱點論題,它似乎應該是“事件在文學”中的境遇與錶現,依托於整個事件史很明顯。
評分當代事件哲學主要人物大覽(簡稱菜譜),如果把他看做大型文獻綜述與簡介甚至值得五星。然而就書本身的閱讀體驗而言無疑就是一個不斷的走馬觀花過程——有的地方甚至都來不及說意猶未盡。就比如說有個小標題嗷,叫“揚棄德裏達與德勒茲的事件論”,結果僅論述瞭批評者對二者的評介意見,對二者的批判意見論述居然隻有最後一段,怎麼揚棄更是無從談起瞭。。。 —————— 幸好我就隻把這玩意當做菜譜給的分(大型的文獻綜述,預期就很低,畢竟國內學人)。勒令刪評屬實不適,怎能如此閥閱(2022.3)
評分##耗時半個月讀完。劉陽老師對事件思想史的爬梳很是全麵而獨到,我能領會的隻有十之一二。師門讀書匯報的書目之一。想從事件打開進入文學研究的一個門徑,看來是艱難而緩慢的。我在想,要不要花費太多時間在此。要吃透一個哲學領域的命題是何其艱難。
評分##@2022-03-17 21:57:04
評分##作者努力在紛繁復雜的事件理論中抽繹基本學術問題與曆史綫索,但不得不說做得不夠完善。事件思想史應該以事件學統攝各傢各派,而不是通過各傢各派管窺事件學。書中內容融括瞭各傢各派的事件思想,某種程度上依然是編年史性質的資料匯編,全則全矣,但其背後的學理基礎和演進邏輯不夠清晰。而能對事件理論的眾多人頭及其思想進行概括介紹已經難能可貴,仍然是非常有學術貢獻的資料性書籍。
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