導論一個破碎敘事：我所不知道的
第一章掌握用火技術、栽培植物、馴化動物以及……我們自己
第二章地景塑造：農莊的綜閤體
第三章人畜共通疾病：流行病學的典型風暴
第四章早期國傢的農業生態
第五章人口控製：束縛以及戰爭
第六章 早期國傢的脆弱性：因分解而崩潰
第七章 野蠻人的黃金時代
注釋
參考書目
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具體描述
兩河流域文明的開展，起源於農業社會。高度文明的開始，背後有農業社會支撐？
本書推翻過去對國傢與文明成形基本假設，提齣野心統治纔是今日城邦建立的原型。
《紐約時報》《衛報》《金融時報》《經濟學人》同聲讚譽
作者認為，無論是農業或大規模定居本身都不會促成國傢形成。中東農民在終年耕作的農村齣現以前，就已經開始栽種農作物；從遊牧轉變為大規模永久定居的原因，主要取決於美索不達米亞地區提供豐富的野生植物和水中生物等食物來源，而不是因為人類開始從事農業。
他錶示早期國傢的形成是由一群極具野心的統治者，將農業與定居社群強迫結閤的結果。國傢的形成始於濕地區域，例如肥沃月彎這種蘊含麵積廣大的肥沃土壤，糧食產量不但足夠供應給居民，單一作物也能以較小的空間儲藏，更重要的是方便國傢控管和徵稅。
但這些剛萌芽的農業國傢型態也極為脆弱，經常分裂成更小的政治實體或完全崩潰。史考特認為，研究人員往往忽略考古記錄中的「瓦解」，其中包括居民對戰爭、稅收、傳染病和作物歉收忍無可忍的可能性。
作者藉鑒過去和最近二十年的考古研究，錶明六韆多年前齣現的農耕從某些方麵來看並非進步的過程。例如生活在美索不達米亞平原，終年忙碌於耕作的農村或早期農業社會，這種轉變讓他們犧牲瞭原本更健康的生活方式，取而代之的是長時間勞動、傢畜傳染病、營養不均、收稅徵兵等代價。他也未將狩獵和遊牧生活方式描繪成烏托邦的製度，而是仔細觀察兩者的優缺點，提供讀者更全麵的觀點：進入農耕並不是人類選擇瞭一種比較閤理或簡單的方式生存，更應該說選擇瞭另一種同樣睏難的方式生存，文化也從此改變。
人類並未因從狩獵到農耕，從而擺脫嚴峻的生存難題！
用戶評價
##把榖物作為是政權控製和國傢形成的重要工具，延續瞭一貫的無政府主義，但是斯科特貌似對於非農業的族群的想象過於浪漫化瞭
評分##歷史由勝利者書寫的證明單。
評分##因此，國傢的起源可以被概括為三個因素綜閤在用的結果：階級對立、榖物農業、邊界及維生模式的限製。
評分##來自草原、沙漠、海洋的遊牧民威脅著以榖物為中心的中央帝國，但這些遊牧民最想要的是貿易，是與中心進行交換。從這個比喻來看，遊牧的哲學依存的也是中心。
評分##歷史由勝利者書寫的證明單。
評分##把榖物作為是政權控製和國傢形成的重要工具，延續瞭一貫的無政府主義，但是斯科特貌似對於非農業的族群的想象過於浪漫化瞭
評分##聽書： 文化沒有優劣之分 榖物，容易收稅
評分##斯科特此書乃其舊觀點之雜燴，論證事例多在舊書中見過。總的來說比較啓發的點有這些：包括瞭物種的曆史的“深刻曆史”。農業産生和定居現象存在著時間差，早期定居發生在資源豐富的濕地。雙嚮馴化，物種的被馴化與人的被馴化。國傢無法以塊莖立國，備受國傢收稅官喜愛的是一次性成熟收割，易存儲的榖物。蠻族的黃金時代，蠻族與榖物國傢屬於共生關係，蠻族國傢也會在榖物國傢衰落後走嚮衰落。比較糟糕的依舊是斯科特的寫作模式，幾個要點顛來倒去的講，過於囉嗦。
評分##莫名其妙先把這本給看瞭…站在低地進行的“帝國”消解，喜歡論述語言和視角，迫不及單地想進行自我secondary primitism………feat天書廣播東南亞那集看有反思收獲加成。（btw是不是過於把王化內早期居民和精英階層對立，然後把前者的承受能力想得太理所應當的高瞭…
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