序 iii
前言 ix
致謝 xv
第一章 古時之勾踐傳說 001
上古時期的勾踐傳說 005
勾踐故事的主要主題 031
第二章 國恥之重：晚清與民國時期 039
晚清：問題的出現 041
民國時期：牢記國恥 048
文化共識：民國時期勾踐故事的傳播 057
勾踐故事在媒體和其他地方的迴響 067
國民黨的意識形態、蔣介石和作為榜樣的勾踐 080
抗日戰爭和中國的雪恥 090
第三章 蔣介石在台灣的困境 103
1950 年後台灣的環境 105
改編和流行：話劇和戲劇 109
作為教材的勾踐故事：黃大受的努力普及 127
給兒童的勾踐故事：連環漫畫和其他繪本 140
相關性的減弱：1980 年後台灣的勾踐故事 149
第四章 危機與回應：1960 年代初的「臥薪嚐膽」熱 159
關於勾踐故事的戲劇的井噴（1960 年－1961 年） 163
與歷史對話：二十世紀中國對越王勾踐的敘述0205.indd 1 2021/2/19 上午9:47
茅盾對「臥薪嚐膽」戲劇的評價 172
曹禺的《膽劍篇》 183
第五章 1980 年代的政治寓言：蕭軍和白樺 207
蕭軍（1907 年— 1988 年） 210
白樺（1930 年— 2019 年） 221
第六章 勾踐故事在「私有化」的中國 237
愛國主義教育 240
教導共產黨員的行為 244
個人和集體動力：成功的關鍵 248
為「小皇帝」和「小女皇」們的現實生活做準備 254
在二十一世紀之交推廣勾踐故事 257
結語 跨文化的視野 269
參考書目 289
譯者後記
· · · · · · (收起)
具体描述
從晚清時期開始，越王勾踐臥薪嚐膽的故事廣為傳頌，著名歷史學家柯文（Paul A. Cohen）提出，這一文化現象的原因實與中國人一百多年來飽受國難、蒙受國恥有關。在本書中，他探賾鈎深，剖析了不同敘事方式中勾踐形像與內蘊之異變，由此而呈現了中國二十世紀政治文化的風雲變幻，其獨到的視角，使人能從多角度理解二十世紀政治文化的變化。
用户评价
##五分！（多加一分因为阅读感很舒服）完全摆脱上周儒教中国把自己看emo的心情，好好读！ 要是伊懋可的那本Changing stories有中译本就好了……
评分##一如既往的柯文风格，但是严肃著作引用某医生私人回忆就很掉价……
评分##对柯文来说，即便有《历史三调》珠玉在前，本书仍不失为大师佳作。 通过对“卧薪尝胆”在中国从历史转变为故事的历程梳理表明：随着历史的远去，“卧薪尝胆”逐步脱离“复仇”与“争霸”的原意，产生了从清末开始服务于知识分子对民族认同的构建，再到服务于ROC和PRC国家主义与意识形态的统一，以及在改革开放后重新顺从于“两岸一家”的民族主张和在市场经济及阶级固化下日渐畸变为“是金子总会发光”的苦难说辞的历史演化。暴力、争霸和君臣关系在官方的叙事中被剔除，却又在社会或者个人的认知中以“竞争”为掩饰得到复活。概言之，虽然侧重不同，但是国家和社会都以“教化和服从”为行动的宗旨。 柯文在更宏观的近代史背景上没有展开，使得论证缺乏一种思想史的深度，是本书的遗憾。但私以为愿意看柯文的人，大概也不缺这点储备吧。
评分##柯文说他最好的作品是《历史三调》，确实。因为各种原因，当代史的研究国外确实还是有隔膜。反思一下，我们对西方的研究，是不是也是太多的隔膜？
评分##一些故事变成了"经验的模板"，或者说一个"人类环境的根本象征"
评分##一如既往的柯文风格，但是严肃著作引用某医生私人回忆就很掉价……
评分##相当清晰的梳理了故事中的不同元素在不同时空下被转引的情况。历史与现实。
评分##原来勾践还吃过屎。
评分##柯文一贯的写法，探讨文本与历史的互动。传统的故事塑造着现代人的文化基因，但同时，故事文本也在不断为现代人所利用，配合着时代，传达出社会以及个人的需求。这样的过程是不被身处此文化中心的人所意识到的，只有“外来的”观察者才能发现和研究。
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