1991年1月,雲南梅裏雪山發生瞭震驚世界的登山事故,中日友好聯閤登山隊十七名隊員遭遇雪崩,全部遇難。這是人類登山史上的第二大山難。在一百多年的現代登山史上,梅裏雪山也成為人類唯一無法登頂的山峰。事故發生後,中日雙方進行瞭多方搜索。搜索隊伍中一位名叫小林尚禮的日本登山隊員,更在之後的二十多年裏,為瞭讓山難隊友們的亡靈迴到親人身邊,一再深入梅裏雪山搜尋,並已成功找到瞭十六具遺體。《梅裏雪山:尋找十七位友人》,就是小林尚禮多年艱辛搜尋的記錄。本書以紀錄片式平實而細膩的文字,壯美與溫柔兼具的影像,記錄瞭令人心碎的恐怖山難,艱辛的搜尋,梅裏雪山的神秘風貌,山腳下人們的樸素生活,三次轉山之旅和當地生活的變化。在跨越多年的搜尋中,他從傲慢的外來登山者,逐漸轉變成為神山的守護者,一位自然主題的攝影師和作傢。而雪山之殘酷與神聖,自然對其心靈和生活的蕩滌,也同樣蕩滌每一個熱愛雪山、熱愛自然的靈魂。
##前幾天剛看梅裏雪山日照金山的視頻,突然發現還有這本新書,迅速買來通勤讀完,久久不能釋懷。 其實知道梅裏雪山是因為馬驊的《雪山短歌》,其中寫山間桃花,神山大雪,帶到91年的山難,當時隻是粗淺的知道並沒想深入瞭解。直到看完小林寫的這本,迴頭纔發現馬驊當年就在明永村教書,也見過小林。圍繞著梅裏雪山以及卡瓦格博實在是有太多神秘的往事,三十年後,明永冰川倒退近韆米,最後一名隊員的遺骸仍未確認;曾經執意想要登頂的小林,也在一邊搜尋遺體一邊拍攝的當地生活之中,體會到自然和藏民文化的融閤;作為從未親臨現場的讀者,我也因而心之嚮往。 書中除瞭小林的大量雪山藏民攝影作品,還有登山隊員離世前拍攝的照片,都是從冰川上搜尋到的膠捲洗好而成。心中祈願的同時,對生殺予奪的梅裏雪山,懷抱著更加崇敬的感情。
評分##一口氣看完。「曾經的登山目標梅裏雪山,已經變成瞭心中的聖山卡瓦格博。」 PS:我曾經對雪山毫無概念,在樂府文化的「雪山書係」裏漸漸愛上瞭雪山和那裏的植物。如果紙張能改一下會更好,現在的紙在燈泡下麵看會有點反光。
評分##這書太好瞭,邊看邊哭。以為是調查報告,原來是遊記;以為是遊記,原來是自然文學;以為是自然文學,原來是人類學觀察。
評分##從橫斷山脈,嚮東俯瞰,跨過盆地,平原,邁嚮太平洋。從藏民,漢族,到日本人。一座山,將無數人的命運牽連,將時間綫從分秒無限擴展。人性對未知的嚮往和挑戰是從獸性到神性的橫切麵,人類對巔峰的渴望和欲望是從爬行到直立的標杆。 小林尚禮樸拙的語言,將刻苦銘心的山難平鋪,蔓延為人與自然。 看時我滿腦子都在疑竇:卡瓦格博峰尖是否真如當地人所雲,存在著我們未知的存在。 看後我又看瞭幾段相關的紀錄片,更深地堅信:人類不要再徵服這個那個地口齣狂言。 從青稞到轉山,從虔誠到祭奠,從作者的青蔥的記錄到逝者白茫茫的遺言,人類終究無法戰勝自然。
評分##在登山途中凝望峰頂的感覺,比登頂後,感受更強烈。想去看看卡瓦博格。
評分##我還是熱愛讀非虛構,真實裏的心路曆程更能讓我去靠近和體會。故人、聖山、信仰、跨國界跨民族的交流碰撞,深刻地改變瞭一個人的人生路與心路。作者言:“無論何種文明都不是金鍾罩,人類始終與其他生物一樣,不過就是自然的一部分而已。”走進真正的自然,人纔能從根本上找到自己在這個地球中的位置,纔有機會擺脫在自以為是的“人”的世界中帶上的狹隘與自大的枷鎖,獲得某種更大的自由。雪山係列之三,一定還是《白馬雪山》讀得最為激爽澎湃,《梅裏雪山》雖然是日本慣有的內斂細膩風格,仍有數次淚目、停頓思考之機。
評分###????說書# 這是一本關於登山運動的反思之書。隨著人類文明的進步,人們的徵服欲不斷地膨脹。在梅裏雪山山難發生,中日聯閤登山隊十七人殞命之後,作者內心産生瞭“到底誰纔是人類生存的背景”的疑問。在數次返迴梅裏,找尋遇難者遺體的過程中,作者實現瞭攀登山,敬畏山,親近山的思想轉變,也徹底承認瞭山有神性,不是用來徵服的。作者漸漸成瞭一個懂得轉山的外國人,並與當地藏民接下來深厚的友誼。說到與自然的關係,現代人類最重要的可能是收斂,而不是發展。推薦~
評分##久久不能平靜。一些東西深埋在心裏。
評分##從橫斷山脈,嚮東俯瞰,跨過盆地,平原,邁嚮太平洋。從藏民,漢族,到日本人。一座山,將無數人的命運牽連,將時間綫從分秒無限擴展。人性對未知的嚮往和挑戰是從獸性到神性的橫切麵,人類對巔峰的渴望和欲望是從爬行到直立的標杆。 小林尚禮樸拙的語言,將刻苦銘心的山難平鋪,蔓延為人與自然。 看時我滿腦子都在疑竇:卡瓦格博峰尖是否真如當地人所雲,存在著我們未知的存在。 看後我又看瞭幾段相關的紀錄片,更深地堅信:人類不要再徵服這個那個地口齣狂言。 從青稞到轉山,從虔誠到祭奠,從作者的青蔥的記錄到逝者白茫茫的遺言,人類終究無法戰勝自然。
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