1991年1月,雲南梅裏雪山發生瞭震驚世界的登山事故,中日友好聯閤登山隊十七名隊員遭遇雪崩,全部遇難。這是人類登山史上的第二大山難。在一百多年的現代登山史上,梅裏雪山也成為人類唯一無法登頂的山峰。事故發生後,中日雙方進行瞭多方搜索。搜索隊伍中一位名叫小林尚禮的日本登山隊員,更在之後的二十多年裏,為瞭讓山難隊友們的亡靈迴到親人身邊,一再深入梅裏雪山搜尋,並已成功找到瞭十六具遺體。《梅裏雪山:尋找十七位友人》,就是小林尚禮多年艱辛搜尋的記錄。本書以紀錄片式平實而細膩的文字,壯美與溫柔兼具的影像,記錄瞭令人心碎的恐怖山難,艱辛的搜尋,梅裏雪山的神秘風貌,山腳下人們的樸素生活,三次轉山之旅和當地生活的變化。在跨越多年的搜尋中,他從傲慢的外來登山者,逐漸轉變成為神山的守護者,一位自然主題的攝影師和作傢。而雪山之殘酷與神聖,自然對其心靈和生活的蕩滌,也同樣蕩滌每一個熱愛雪山、熱愛自然的靈魂。
##卡瓦格博既是一座生殺予奪的魔山,也是庇佑生命的豐饒之山,同時還是人們寄托心靈的聖山。 四方勝地並不是為瞭讓信徒們去巡禮,而是想要告訴人們這裏是人和神的分界,從這再往裏就是人類的禁區瞭。
評分##當我們談及“梅裏雪山山難”,並非1991年山難的孤立事件。它隻是一切的開始,陸續牽齣瞭一連串的事件:隨後兩年的搜救,1996年的第三次攀登,1998年明永冰川湧現齣的遺體,2001年禁止攀登,偶發的偷登事件,2010年開始成為戶外勝地的雨崩村…… 如果我們站在一個更開闊的坐標係裏,會發現當我們講述這些故事時,其實是在講述“登山文化與神山文化的衝突”,“中日兩國關係”,“神山與原住民”,“旅遊業對傳統文化的衝擊”等等諸多矛盾
評分##一口氣看完。「曾經的登山目標梅裏雪山,已經變成瞭心中的聖山卡瓦格博。」 PS:我曾經對雪山毫無概念,在樂府文化的「雪山書係」裏漸漸愛上瞭雪山和那裏的植物。如果紙張能改一下會更好,現在的紙在燈泡下麵看會有點反光。
評分##在登山途中凝望峰頂的感覺,比登頂後,感受更強烈。想去看看卡瓦博格。
評分##關於白銀馬拉鬆災難,感覺壓抑,沒有齣口,正好手邊有這本書,就讀一讀。雖然不能說閱讀有讓人紓解的力量(都是人命無法紓解),但至少可以說,人類是在探索及其帶來的摺墮裏整體性地理解自然與生命的。
評分##一口氣看完。「曾經的登山目標梅裏雪山,已經變成瞭心中的聖山卡瓦格博。」 PS:我曾經對雪山毫無概念,在樂府文化的「雪山書係」裏漸漸愛上瞭雪山和那裏的植物。如果紙張能改一下會更好,現在的紙在燈泡下麵看會有點反光。
評分##關於藏族人的信仰,這些年通過一些影像記錄,閱讀和旅行,幾乎已經變成一種溶於血脈的情愫。小林在我看來無疑是一位神選之子。在隊友們無視大自然的威力而全軍覆沒之後,隻有小林一人似乎被神聖的慈悲之心所垂憐,變成山難以後的“通靈人”,得到機會重返現場,通過一段珍貴的實際生活經曆,去親身體會藏族人的神山信仰,重新認識這座當年不顧一切企圖徵服的高山,究竟如何能從心智到生活的方方麵麵給人以懾服。小林在山難之後經過多年與當地人的共同生活與內省,方能真正貼近卡瓦格博,看到她的真容。其中細緻入微的記錄令人感嘆唏噓。如果人能真正帶著謙卑之心去體認自然,與自然和諧共處,其實原本可以不必付齣如此巨大的生命代價。遺憾的是,更多的人隻有在經曆大自然的威懾並付齣代價之後,纔能真正放下自不量力的狂妄,變得謙卑,升起敬畏之心。
評分##前幾天剛看梅裏雪山日照金山的視頻,突然發現還有這本新書,迅速買來通勤讀完,久久不能釋懷。 其實知道梅裏雪山是因為馬驊的《雪山短歌》,其中寫山間桃花,神山大雪,帶到91年的山難,當時隻是粗淺的知道並沒想深入瞭解。直到看完小林寫的這本,迴頭纔發現馬驊當年就在明永村教書,也見過小林。圍繞著梅裏雪山以及卡瓦格博實在是有太多神秘的往事,三十年後,明永冰川倒退近韆米,最後一名隊員的遺骸仍未確認;曾經執意想要登頂的小林,也在一邊搜尋遺體一邊拍攝的當地生活之中,體會到自然和藏民文化的融閤;作為從未親臨現場的讀者,我也因而心之嚮往。 書中除瞭小林的大量雪山藏民攝影作品,還有登山隊員離世前拍攝的照片,都是從冰川上搜尋到的膠捲洗好而成。心中祈願的同時,對生殺予奪的梅裏雪山,懷抱著更加崇敬的感情。
評分##一口氣看完。「曾經的登山目標梅裏雪山,已經變成瞭心中的聖山卡瓦格博。」 PS:我曾經對雪山毫無概念,在樂府文化的「雪山書係」裏漸漸愛上瞭雪山和那裏的植物。如果紙張能改一下會更好,現在的紙在燈泡下麵看會有點反光。
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