1991年1月,雲南梅裏雪山發生瞭震驚世界的登山事故,中日友好聯閤登山隊十七名隊員遭遇雪崩,全部遇難。這是人類登山史上的第二大山難。在一百多年的現代登山史上,梅裏雪山也成為人類唯一無法登頂的山峰。事故發生後,中日雙方進行瞭多方搜索。搜索隊伍中一位名叫小林尚禮的日本登山隊員,更在之後的二十多年裏,為瞭讓山難隊友們的亡靈迴到親人身邊,一再深入梅裏雪山搜尋,並已成功找到瞭十六具遺體。《梅裏雪山:尋找十七位友人》,就是小林尚禮多年艱辛搜尋的記錄。本書以紀錄片式平實而細膩的文字,壯美與溫柔兼具的影像,記錄瞭令人心碎的恐怖山難,艱辛的搜尋,梅裏雪山的神秘風貌,山腳下人們的樸素生活,三次轉山之旅和當地生活的變化。在跨越多年的搜尋中,他從傲慢的外來登山者,逐漸轉變成為神山的守護者,一位自然主題的攝影師和作傢。而雪山之殘酷與神聖,自然對其心靈和生活的蕩滌,也同樣蕩滌每一個熱愛雪山、熱愛自然的靈魂。
讀完非常感慨,一座山改變瞭一個人的命運,也讓更多人聯結在一起。看到後記裏說村長紮西的女兒在山嶽社資助下去瞭京都大學讀書,然後和京都大學山嶽社的同學結婚生子,真是感嘆命運的神奇。迴過頭來看,誰能說這不是山的神性呢?
評分##從橫斷山脈,嚮東俯瞰,跨過盆地,平原,邁嚮太平洋。從藏民,漢族,到日本人。一座山,將無數人的命運牽連,將時間綫從分秒無限擴展。人性對未知的嚮往和挑戰是從獸性到神性的橫切麵,人類對巔峰的渴望和欲望是從爬行到直立的標杆。 小林尚禮樸拙的語言,將刻苦銘心的山難平鋪,蔓延為人與自然。 看時我滿腦子都在疑竇:卡瓦格博峰尖是否真如當地人所雲,存在著我們未知的存在。 看後我又看瞭幾段相關的紀錄片,更深地堅信:人類不要再徵服這個那個地口齣狂言。 從青稞到轉山,從虔誠到祭奠,從作者的青蔥的記錄到逝者白茫茫的遺言,人類終究無法戰勝自然。
評分##我還是熱愛讀非虛構,真實裏的心路曆程更能讓我去靠近和體會。故人、聖山、信仰、跨國界跨民族的交流碰撞,深刻地改變瞭一個人的人生路與心路。作者言:“無論何種文明都不是金鍾罩,人類始終與其他生物一樣,不過就是自然的一部分而已。”走進真正的自然,人纔能從根本上找到自己在這個地球中的位置,纔有機會擺脫在自以為是的“人”的世界中帶上的狹隘與自大的枷鎖,獲得某種更大的自由。雪山係列之三,一定還是《白馬雪山》讀得最為激爽澎湃,《梅裏雪山》雖然是日本慣有的內斂細膩風格,仍有數次淚目、停頓思考之機。
評分##在登山途中凝望峰頂的感覺,比登頂後,感受更強烈。想去看看卡瓦博格。
評分##卡瓦格博既是一座生殺予奪的魔山,也是庇佑生命的豐饒之山,同時還是人們寄托心靈的聖山。 四方勝地並不是為瞭讓信徒們去巡禮,而是想要告訴人們這裏是人和神的分界,從這再往裏就是人類的禁區瞭。
評分##卡瓦格博既是一座生殺予奪的魔山,也是庇佑生命的豐饒之山,同時還是人們寄托心靈的聖山。 四方勝地並不是為瞭讓信徒們去巡禮,而是想要告訴人們這裏是人和神的分界,從這再往裏就是人類的禁區瞭。
評分##從橫斷山脈,嚮東俯瞰,跨過盆地,平原,邁嚮太平洋。從藏民,漢族,到日本人。一座山,將無數人的命運牽連,將時間綫從分秒無限擴展。人性對未知的嚮往和挑戰是從獸性到神性的橫切麵,人類對巔峰的渴望和欲望是從爬行到直立的標杆。 小林尚禮樸拙的語言,將刻苦銘心的山難平鋪,蔓延為人與自然。 看時我滿腦子都在疑竇:卡瓦格博峰尖是否真如當地人所雲,存在著我們未知的存在。 看後我又看瞭幾段相關的紀錄片,更深地堅信:人類不要再徵服這個那個地口齣狂言。 從青稞到轉山,從虔誠到祭奠,從作者的青蔥的記錄到逝者白茫茫的遺言,人類終究無法戰勝自然。
評分##這次去雲南,因為時間關係沒選擇香格裏拉,迴程心心念念,想著以後一定要專門去一趟。沒想到半個月後被送瞭這本書,就這麼提前齣行瞭。 這幾天睡前翻一翻,像間接擁有瞭一段經曆,且豐滿程度遠勝於我真實在場。其實五一看到網上有旅人抱怨,說雨崩村被開發得不再那麼原始,心裏還遺憾沒早幾年去。有書真好,十幾年後的夜晚,有幸透過文字,遇見瞭它過去的樣子。
評分##久久不能平靜。一些東西深埋在心裏。
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