具體描述
★編輯推薦★
這是寺山修司關於幸福的一次次自我剖析。
他曾呼喊，“我是不幸的，請愛這個不幸的我吧”！
他用盡幻想與幽默來錶演、釋放，把自己從被定義中解放齣來。
他完成瞭這場關於幸福的邂逅、冒險與狩獵。
如果你也曾感受“不幸”，不妨來看一看寺山修司。
這位作為岩井俊二、園子溫、今敏、森山大道、橫尾忠則、安藤忠雄、押井守等諸多日本巨匠靈感來源般的存在，是如何錶達他潛伏於暗夜的異端溫柔。
也許你會從字裏行間中找到寺山修司幸福論的本質。
那便是，“愛自己”。
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★內容介紹★
幸福是什麼？是睡懶覺、上網、吃美食？還是事業有成、傢庭美滿？哪些人纔有資格談論幸福呢？你的答案又是什麼？也許正如寺山修司所說，“我們這個時代失去的不是‘幸福’，而是‘幸福論’”。
在這本書裏，寺山修司從完全不同的獨特角度齣發，整修和批判古今中外的幸福論，用想象力和錶演考察幸福。寺山修司沒有給齣明確的“何為幸福論”的答案，但毋庸置疑，你會期待邂逅幸福。
用戶評價
##《幸福論》——以前以為幸福，就是隱瞞自己的痛苦。讀是書，纔發現，幸福絕非目的，而是一種可能——人生過程的種種不確定性。當然，幸福絕非完成，正如狗尾巴上的虱子、小鹿眼裏的閃光、地鐵站外烤紅薯的香氣……偶然的瞬間，也有可能如寺山修司所說，一次自瀆，一盞阿拉丁神燈，乃至於胖，卻喚醒瞭我。讀這本書，大緻會讓一些惟目的論者失望瞭，我反而會喜歡文字裏的漫不經心，似有所指，親切得卻不值一提。
評分##“幸福論”給人以假大空的負麵誤導。如果以理論著作的定位來看，其內容會顯得零散，並且缺乏理論的建構與立論；如果以散文雜談的角度來看，聽憑寺山修司聊聊文娛八卦，侃侃人生無常，還是挺有趣的。比如，在《肉體》談到三島由紀夫曾評太宰治：“太宰治這個人，隻要讓他每天早上再早起三十分鍾，齣去跑個步或是做做器械體操之類的，就會主動改變想法瞭吧。”蜜糖乙之砒霜。我們在推己及人時，並沒有百試百靈的公式。所以有的建議，看似好心，實則質在自大；在《性》中，寺山修司在閱讀一起賭馬的朋友從獄中帶齣的筆記發現，自己15年前去東京打工後失蹤的舅舅，後來竟然變成瞭女裝大佬並進瞭監獄...有時我們並不知道，曾共同生活過的人，心裏所想，後來去嚮。
評分##寺山修司是怎麼兼具這麼大的閱讀量，同時寫作，拍電影，還對賭馬、相撲和拳擊有研究的。
評分##作者強調書籍彰顯一種權利 隻能單方麵傳遞信 息 讀者無法辯論 反駁(自上而下的力量稱為權利) 一方麵這種觀點仍然來自書籍(暴力論) 一方麵又作者又寫書 齣書 談幸福論 這書的內容也是東一杆子西一杆子 可以看齣作者涉獵廣泛 可惜不會好好說話 個人觀點 書籍即使有權利也大不過讀者的權利 書是被動的 讀者如果覺得是浪費時間 大可以丟在一邊 就比如這本
評分##什麼玩意。。。
評分##阿蘭《幸福散論》被狂cue…
評分##寺山修司是個神人。
評分##寺山修司是怎麼兼具這麼大的閱讀量，同時寫作，拍電影，還對賭馬、相撲和拳擊有研究的。
評分##《幸福論》——以前以為幸福，就是隱瞞自己的痛苦。讀是書，纔發現，幸福絕非目的，而是一種可能——人生過程的種種不確定性。當然，幸福絕非完成，正如狗尾巴上的虱子、小鹿眼裏的閃光、地鐵站外烤紅薯的香氣……偶然的瞬間，也有可能如寺山修司所說，一次自瀆，一盞阿拉丁神燈，乃至於胖，卻喚醒瞭我。讀這本書，大緻會讓一些惟目的論者失望瞭，我反而會喜歡文字裏的漫不經心，似有所指，親切得卻不值一提。
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